从娘胎出来吸进第一口大自然的空气，生命的意识产生。生命的肉体来自于娘胎，生命的意识来自于大自然（天地之灵气）。人们常说的灵气就是生命中的第一口气和最后一口气。来自于天地，归之于天地。意识随气而来，随气而去。
生，肉体先于意识；死，意识先于肉体。生命是物质（肉体）与意识（精神）统一的经典，是0本源的经典。
现实中，也就是在三维的时空中，生命的0本源状态是一个极限状态。就像三维中的一条线穿过一个平面只能留下一个点那样。
生命中只有在两个瞬间处于0本源极限状态，那就是吸进的第一口气瞬间和呼出最后一口气的那个瞬间。生命前、生命中、生命后，意识和肉体处于分离状态。较为严重状态就是人们常说的魂不守身。这就是讲的意识与肉体的分离状态。
生命前和生命后的分离状态，是一种自然的分散式的分离状态。它们是一个个电子、原子、分子、基因等等。
生命中的分离状态，是一种若即若离的分离状态。它既是最美的状态，也是最痛快的状态。肉体和意识越接近，就越幸福，越美满；反之就越痛快。
生命是自然万物中一个阶段性的表现。这里所说的物不仅仅是物质，而是物质与意识的统一体。生命一直存在于大自然中，只不过表现形态不同而已。人们只能看到三维时空中看得见的，无法看到三维时空以外看不见的。物质为意识之载体，意识为时空之载体，时空为物质之载体。互为转化，互为依存，不生不灭，交融一体，为世界之本源，谓之0或0本源。
世界万象生于0而归于0，周而复始，源远流长，为之永恒。
生命生于其中，存于其中，归于其中，或一象或多象，皆有限，皆局限，皆相对。
世界的不可知在于有限对无限，世界的可知在于有限的无限累积。
老子的道更多的是世界万象生于0而归于0的周而复始的过程的永恒。尤其是老子的天地人合一更近于0本源思想，但是局限于道而不能阐述清楚，故而玄之又玄。老子的学说是目前各大学派中最接近于0本源的学说。
唯物主义则侧重于世界万象中以物质为主线的象集；唯心主义则侧重于世界万象中以意识为主线的象集。这些象集为无穷象集。
儒家学说侧重于现实社会象集。各种宗教则是在社会象集的基础上上升为意识主线的象集。
在越接近本源状态下的象或象集是奇象或奇象集。在越偏离本源状态下的象或象集是常象或常象集。无论是生命、事业、社会、民族、国家，莫过如此。
世界万象，象中有象，集中有集，象中有集，集中有象，有限无限，无限有限，皆由本源，奇妙无穷。
