今天开始再读《中庸》。
第一章写《中庸》在历史上有三种著名注解：
1、出自东汉著名经学家郑玄，庸是用的意思，中的作用、应用。“用”
2、程颐解释：中是永恒不变的规律，怎样做到不要偏激。“不易”
3、朱熹说“庸”是日用平常的意思，“平常”
师门遵循吕绍刚先生的解释并综合历史，把《中庸》本着方法论的角度去理解，认为它讲的是一种为人处事或者修养的具体方法。
“天命之谓性，率性之为道，修道之谓教”是整本书的核心。老天赋予我们的叫天性，遵循天性去做事叫做行天道，修炼学习怎样行天道叫做教。
天性是天道，是大家都相通的一种规律，那么去搞清楚这种规律，我们才能按照规律去行事。
这里的弄清楚规律儒家叫做格物。
朱熹说格物是格万事万物，包括人物和事物两个层面。而王阳明认为格物主要是格人物，而且是从自己入手，从内在去寻求答案，而不是枝枝叶叶外头寻。
其实两人都没错，朱熹是站在宏观的层面说万事万物都有其天性，了解万物的本质天性，再遵循天性去做。
但这样你累死也格不过来呀，做不到。
王阳明是从实际修行上入手，格人才是主观本体，物是客观存在，弄清楚人性才能明明白白的去做好事情。
这个方法具体行下来，格人还得是从自己身上下手，格明白自己，弄清楚自己身上的天性也就清楚了所有人的人性。
因为大家的天性都是相通的，是老天赋予的，你格别人，有难度，别人不一定会说实话，而且别人无时无刻不在变化中。
只有格自己才是最真实的，通过事情上去反思自己，一步步去掉后天习染的坏毛病，做到诚，再以诚入道，这是实实在在的方法。别的方法比较难做到。
这也是师门为什么要提倡写日课的原因。
