早起，高声朗诵《孟子.尽心章句上下》，孟子针对“杨子-墨子-子莫”的观点进行了批驳，这三个观点其实都有问题。杨子一切为了自己，不顾一切，不顾大局，吃一点小亏都不愿意，当然，更加不能为天下而牺牲哪怕一点汗毛，这种观点当时很流行，也很害人；墨子虽然表面上为了全天下，但是他连自己都没有过好，连自己生存问题都没有解决，自己都照顾不好自己，怎么帮助他人，不现实的；子莫表面上不走极端，凡事都折中，可是太过于折中，没有一点灵活性，反而有损自然规律，这样的做法也害人不浅。孟子虽然在这一小段文章没有给出答案，但是我们从孟子批驳杨子-墨子-子莫的的观点中，可以窥见孟子的主张就是：作为一个人不能只想着为自己，要有大局观，但是作为一个人仅仅为了爱他人而不顾及自己实际情况也是不对的，当然更不能僵化的死守原则，不管周围环境的变化而抱残守缺，不知变通，举一而废百。
原文如下：
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
大意是：
孟子说：“杨子主张一切为自己，如果拔下一根汗毛能够有利于天下，他都不肯做。墨子主张兼爱，就是磨光头顶，走破脚跟，只要对天下人有利，他就去做。子莫主张中道而行。主张中道便差不多了。但是坚持中道缺乏变通，就是执着于一点。厌恶执着于一点的人，是因为它损害大道，抓住一点就不管其他了。”
个人看法：
现在距离孔孟的时代已经过去2500多年了，但是社会中人们的想法依旧还有类似杨子-墨子-子莫的观点。社会中的确有一批人就是自己只顾自己，个人自扫门前雪哪管他人瓦上霜，在社会大义大道面前，不愿意去承担责任，更加不会牺牲自己的实际利益去成全社会，成全他人，他们不会积极参与社会活动，更加不愿意去做志愿者；社会中也有一批人，他们连自己的饭都吃不饱，却心忧天下，希望关爱世界，这种人在一些慈善圈或者一些社会组织中就有不少，他们没有花多少心思用在如何自我财富创造上，而是通过社会组织，通过志愿者来实现自我的价值。还有一种人，就像子莫一样，表面上中庸，表面上做人处事折中，但是内心教条保守，顽固不化，外部环境发生巨大改变，他们的思想还停留在过去，不能与时俱进，但是他自己又不愿意改变。
“杨子-墨子-子莫”这三种人的思想对社会的影响是深远可怕的。作为现代人，如何看待这个问题？
作为一个现代人，尤其作为一个现代君子，一方面要吸收儒家文化的博大精深的智慧，另一方面也要与时俱进的提升自己的生存与发展的智慧！
第一、作为一个人，立于天地之间，吸收天地宇宙万物之精华，并非独立存在，应该充满感恩，应该积极主动承担个人责任-家庭责任-社会责任，这样我们才能够共同创造美好生活，如果仅仅只考虑个人，意味着我们就会丧失社会责任，丧失家庭责任，用孟子的观点看“杨子为我是无君”，杨子的这种极端自私，目中无人，对整个社会而言就是一场灾难，与儒家以天下为己任的价值观背道而驰；
第二、作为一个现代人，要想为社会作出更大贡献，必须回归到“格物致知-修齐治平”的模式上来，如果自己没有修好，自己都照顾不好自己，一味的想为社会做贡献，也会是空谈，也是不现实的，搞得不好自己养不活自己，是需要政府与他人救济，这就是值得反思，所以墨子的这种“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之”这种观点会误导许多人，用孟子的话讲-墨子兼爱是无父；
第三，作为一个现代人，要不断保持积极思考，积极学习的心态，与时俱进，不抱残守缺，根据环境的变化而灵活应变。不像莫子一样，举一废百，被所谓的原则匡死！
余超林早读《孟子》感言集之167:举一而废百
2018-11-7于上海
