帝禹（前2029年-前1978年）
本名：姒文命。
别称：禹、大禹、夏禹、帝禹。
所处：虞舜时期和夏朝。
出生地：安邑（今山西夏县）。
父亲：鲧。
妻子：涂山氏女娇。
主要成就：治理滔天洪水，建立夏朝。
相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。
禹是禅让制度下，产生的最后一个部落联盟首领。
在诸侯的拥戴下，禹之子启以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号夏。
并分封丹朱于唐，分封商均于虞。
禹之子启是夏朝的第一位天子。
禹是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。
他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水、又划定中国版图为九州，后人称他为大禹。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。
禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。
禹王规定：天子帝畿（ji|一声）以外五百里的地区叫甸服。
再外五百里叫侯服。
再外五百里叫绥（sui|二声）服。
再外五百里叫要服。
最外五百里叫荒服。
甸、侯、绥三服：进纳不同的物品或负担不同的劳务。
要服：不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。
荒服：则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。
禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴市南），仍存禹庙、禹陵、禹祠。
从夏启开始，历代帝王大都来禹陵祭祀他。
轶事典故——
三过家门而不入
传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。
后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。
第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼。
禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。
涂山之会
夏建立后，大禹在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。
这次涂山之会，一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件。
到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向，两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。
礼毕后，夏禹大声向诸侯说道：
“我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。
我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。
先帝亦常以此来告诫我说：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’。
如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。”
大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯，看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。
史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
铸造九鼎
涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金（即青铜）。
后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起，从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成几个大鼎。
后九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）铸成，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。
九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。
九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。
九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
