【原典】
爱问：“‘道心常为一身之主，而人心每听命。’以先生‘精一’之训推之，此语似有弊。”
先生曰：“然。心一也，未杂于人，谓之‘道心’；杂以人伪，谓之人心。人心之得其正者即道心，道心之矢其正者即人心，初非有二心也。程子谓‘人心即人欲，道心即天理’。语若分析，而意实得之。今曰‘道心为生，而人心听命’，是二心也。天理人欲不并立，安有天理为主，人欲又从而听命者？”
读到这儿我不太认同，难道“天理”与“人欲”是相对不可并存的吗？太阳和月亮还有同时出现在天上的时候，先生的言论是不是有些太绝对？
愚以为“符合天理的人欲”是能够存在的。 有位道长朋友给我讲在讨论“知行合一”时，他的一位道友做了一个接地气的比方，“馒头能吃”是知，人饿了去吃是“行”，这是简单的“知行合一”。让我来说“馒头”就是天理，饿了想吃是“人欲”，拿到口中咀嚼这才是“行”。照此看来“人欲”是连接“知”与“行”的纽带，是不是我可以说没有“人欲”就没有“知行合一”？而“天理”是“知行合一”的前提，这样我是不是可以说“人欲”可以与“天理”并存。
先生的“天理人欲不并立”应该是指超出“天理”的“欲望”吧！举个例子，你喜欢太阳，就想永远是白天，这样是达不到的。
愚以为非但是“天理人欲不并立”，只有合“天理”的“人欲”才能推动社会进步。
