日本有本书叫《五轮书》，里面提到守、破、离三字功夫。
其方法是从彻底的模仿样本开始，然后在模仿的基础上突破从样本中学到的教诲，最后确立自己的方式。
那么，在中国古代，有没有这样的书啦？
答案是有的，第一个是孔子，他讲的“学而时习之”，就是这个意思。学就是学习，模仿的意思。习就是符合规律的实践，而不是直接实践，如同小鸟学飞，总得跌几个跟头，这说明犯错是前进的基石。
第二本就是《阴符经》，大家可以去看看。
第三个是魏征，他跟唐太宗讲“以人为镜，夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这些都是在讲模仿的功夫。
现在我们手上拿到的这本《模仿的技术》，只是在说模仿这个事，在商业里面的运用。我们需要进行拆分，把这个商业拿掉，换成中医的东西，从而用来提升我们的技术。也就是他山之石，可以攻玉的思想。
在《黄帝内经》中，有句话叫法于阴阳，这个法字就是效法，模仿的意思。阴阳代表的是模仿的角度。比如从失败中吸取教训，从成功里获得感悟。
比如我们学中医跟师，来了一个病人坐在你们面前，这时你要观察老师是怎么问病的，先问什么，后问什么，为什么要这么问，是如何收集信息的，如何思考的，如何开药的，时间久了以后，你逐渐就学会了这个老师的思维方式，开药的模仿。当你遇到病人的，初级阶段，也会不知不觉按照这个套路走下来，这个大致就是守！即法于阴。
当你出师以后，刚开始还是会按照老师教你的套路进行看病，随着病人的增加，发现这个套路有些时候不那么灵光，于是就会开始思考，某某药是不是用得不好，诊断的时候思维是否严谨，这个地方的水土如何，在医嘱上是否有自己没有交代清楚的地方等等，最后进行一系列调整，改变。这个就是破，即阴开始生阳的阶段。
当你改进取得一定的成果后，逐渐走出了老师当时给你的套路，找到属于自己的方向，然后不断的改进、提升、优化，这个就是属于离。
这个也可以说是模仿的三个阶段，通俗来说，模仿就是如何把知识转变成生产力。
其在各领域都适用，比如读历史我们看到韩信被斩这一段，就会得出一下一些模仿：
1、功高震主，容易被杀，这时就会模仿，以后干活不能太认真，得过且过，混混日子吧。
2、刘邦已经不再是以前那个刘邦来。这时就会模仿，这就是江湖啊，江湖太险恶了，然后拼命的逃离自己所认为的那个江湖。
3、韩信之所以被杀，主要是因为杀人太多。这时就会模仿，人还是要善良的好，以后就好好管理好自己吧。
4、韩信之所以被杀，主要是未听从谋臣的建议。这时的模仿就会变成，以后多听别人多建议，看看别人怎么做，最后自己迷失了。
5、韩信之所以被杀，主要是太注重情义了，这时的模仿就会变成，以后不要注重感情，要心狠手辣。
综上所述：
我们所看到的世界只是我们所认为的世界，并不代表世界本身。这些都不重要，重要的是你自己需要什么？模仿什么？
