天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
当天下治理得当的时候，战马退回到田地间耕种。
当天下治理失所的时候，小马驹都出生在郊区。
（为什么会治理失所、战乱频仍，那是因为贪婪、逐名、逐利引起的。）
所以不知足、贪得无厌是最大的祸害；一心想着获得是最大的罪过。
知道满足的那种满足感，能让一个人感到长久的丰裕。
吃饱穿暖、一房可居并不是太难的事情。难在吃穿住行永无止境，不在于生理上的享受，而在于心理上的满足感。这种满足感来自于比较、证明、被认同，曾经缺乏之后对于声名的渴求。立德立功立言是否脱离了这种需求？不要说外人不一定清楚，就算当事人也未必清晰自己的内心需求。
那么人生是否就没有了追求更高境界的意义。
意义在于自我价值的实现，这种实现的形式并不重要，最平凡无奇的状态，最特立独行的姿态，最刻苦卓绝的入世，最慈悲智慧的出世，所有的都是既融入又独立地在体验人生、开拓边界。
如何是贪得无厌、如何是实现自我价值？外在表现可能完全一样。
区别在于：贪得无厌，所有都指向个人；实现自我价值在于除了自己，更要留给他人什么。
追求空、大光明或天道或仁义，是不知足吗？是欲得吗？
如果仅仅是贪求那样一种状态，依然会是无限烦恼的心，同样是欲得。
一念菩提，安心于当下，是否即刻就得那种大境界？不清楚。
个人体验，心思一着了不知足、欲得，思维就开始管形聚焦，情绪多，妄念多，行动或犹豫或偏激。
天下有道，却走马以粪，后者是前者的表现，而非本质，可以试着从表现开始，安心，向内，耕耘，并且清楚地知道，那还不是道。
