吕氏春秋正传：一把手的战略智慧、战略思维的大百科全书（内圣外王的系统理念）
作者：智略士作，吕不韦辑；杨公顺注疏
全书足本内容共161篇，具体包括《十二纪》（60篇）、《八览》（64篇）、《六论》（36篇）、《序意》（1篇）。下面我们一起来分享阅读第1部分内容：十二纪，其包括：愿景架构，八大智慧，和十二月令。
吕氏春秋正传：第3篇，贵公
——公正之道：在待人处事上，力行公正，毫无偏私
核心价值观之一
摘要：
天下，非一人之天下也，天下之天下也。
阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
是故昔先圣王之治天下也，必先公。
公则天下平矣。平得于公。
尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。
凡主之立也，生于公。
故《鸿范》曰：
无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。
无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。
故曰：天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽、得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。
【原文】
昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路”。
天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”（利人，非利己）
荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。
天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽、得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。
管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣。渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也；今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直：视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”[公曰：]“勿已，则隰朋其可乎？”[管仲曰：]“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”
夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。
桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁而虫出于户。
人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。
