述异记之一·相食记
读纪晓岚的笔记体文字《菜人》，想到了一句古语：“宁为太平犬，莫为乱世人。”
崇祯末年，河南和山东出现了蝗灾与旱灾。草根树皮吃干净之后，就出现了人吃人的现象。当时有妇女、儿童被绑起来拉到市场上卖，称之为“菜人”。屠户买去之后，就像牛羊一般宰杀了卖肉赚钱。
一个姓周的年轻人，到河北献县一带的饭店里去吃饭。
老板说：肉卖完了，请等一下。
不久，就拖着两个女人到厨房去，吩咐大师傅说，“客人等久了，先取一个蹄膀来。”
随着一声惨呼，一个女人的胳臂就被砍了下来。姓周的人感觉不忍，于是买下了健全的女人回家做老婆。另外一个，因为流血的缘故活不成了，只好用刀结束了她的生命。
这段血淋淋的文字，当然只是笔记里的故事，是野史。但，这段文字里所讲的故事，却未必就没有现实的影子。漫长的历史长河中，真实的吃人历史绝非荒诞的说辞。学者摩罗曾经写过一本书，叫做《因幸福而哭泣》。其中的一些文字，谈的就是吃人的历史。
以同类为食，在古代历史和文学作品中也屡见不鲜。类似孙二娘夫妇开人肉包子店的故事，并非都发生在大饥荒的岁月里。须知，北宋以及后来的南宋，经济状况并非是最糟糕的（最糟糕的应该是魏晋年间）。而关于“两脚羊”的文字记载，就是从那个时代开始的。
宋人庄绰在《鸡肋编》里写道：“自靖康丙午岁（１１２６），金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂：又通目为两脚羊。”这段文字，把人肉的具体价格和不同年龄的诨称都写了出来。
明代李时珍在《本草纲目》中写道：“古今乱兵食人肉，谓之‘想肉’，或谓之‘两脚羊’。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”可见，吃人并非罕见的事情。
又据说，唐代农民起义的头目黄巢也是吃人的行家。《旧唐书》里（卷150下）记载，“贼围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”
生于恐怖的时代，或者说生于乱世，无论平民还是帝王都是一种不幸。在这样的社会里，似乎谁都无法排除被同类吃掉的可能。——在大饥馑之下，人的尊严、价值观念统统一文不值。在这样的时代里，不幸沦为弱势群体的那些人，可能就是现实中同类的食物。
有史书记载，“菜人”们被杀了吃的时候，连吭都不吭一声。其麻木，竟然可以达到这种地步。中国人有强权崇拜的情结，所以，在史书中看到这类人吃人的文字，也很少有人大方地说上几句话。——谁叫你是弱者呢？或者，“谁叫你不幸生在XX呢？”这种冷冰冰的说辞，实在让人恨得咬牙。
