《论语》先进篇第十一13
【原文】子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。
子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
【大意】孔子说：“子路鼓瑟不合雅颂，弹成这样子，怎么能在我门下弹呢？”弟子们因此不尊敬子路。孔子又说：“你们子路大师兄的学问已经升堂，进入正大光明之域，只是他还没有入室，达至精深微妙的境界。而你们太多人还没有入门那。”
【一点启示】登堂入室，其实是升堂入室，譬喻学业的进程。先把书读厚，进入繁花似锦的阶段；再把书读薄，悟出文字背后精微高深的理论。循序渐进，不可一日十曝，坚持最重要，促使自己在一本经典中升堂入室。
【浅谈】
（1）瑟，古瑟传伏羲氏所做，多用榉木或梓木斫成，全长约150至170厘米、宽约40厘米。瑟面稍隆起，体中空，体下嵌底板。孔子擅鼓瑟，用来为诗歌伴奏，号称“孔门之瑟”。《周礼·乐器图》记载：雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者，曰“宝瑟” ，绘文如锦者，曰“锦瑟”。瑟亦有五十弦，故又称“五十弦”《诗经》中有记载“窈窕淑女，琴瑟友之”，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。上述古瑟至南北朝时期失传，唐宋以来文献所载和历代宫廷所用的瑟，与古瑟在形制、张弦、调弦法诸方面已有较大的差异，后来基本都是二十五弦。
（2）子路在孔门鼓瑟，孔子做为鼓瑟名家，开子路的玩笑，说子路五大三粗，不适合如此高雅的艺术，只是讲求技法，机械化、没有美感。把子路当他人的面制止了，有点没给子路面子。
（3）当然子路也不会太在意，更不会放弃，现实中亦有人老了才学古琴，开始亦只是机械地重复，但任何事情贵在坚持，一年半载说不定登堂入室。凡事贵在坚持与喜欢，不要太在意别人的看法与眼光。
（4）说到你我今天诵习经典，每天十分钟，一年两年下来，就会不得了。无论那件事情，真下这样的功夫，刻意练习，没有那件事情干不成。
（5）子路鼓瑟，孔子貌似批评、其实是鼓励，激发他知耻而后勇，激一下这个方法对子路来说就是好办法。
（6）当然，这里就看出，群众的心里是盲从的，孔子门人多了起来，三千弟子，什么人都有，可能有些弟子就以为老师都嫌弃子路了，搞得孔子没办法，只好把话又圆回来：子路的学问见识、鼓瑟的已经升前堂，技法已经掌握，只是还需要切磋琢磨，达于艺术，进入内在完美的境界。
（7）这里也说明，有独立思考、头脑清醒，用自己的独立的眼光看事，不人云亦云，有多么重要。
（8）另外也说明，当一个老师，或者权威，说话更应注意，否则你的话会发酵，会有不可思议的乘数效应，会被他人误解而伤害自己亲爱的弟子。当然从这也看得出，孔子其实真的与子路关系密切，孔子也是一个真性情的人，温暖而又率性。
