10、
任命渝州刺史柳玭为泸州刺史。
柳氏自从柳公绰（德宗、宪宗、文宗三朝名臣）以来，世代以孝悌礼法为士大夫所推崇的模范。柳玼为御史大夫，皇帝想要用他为宰相。宦官们厌恶他，所以长期贬谪于外。柳玼告诫其子弟说：“凡门地高，只可畏惧，而不可仗恃也。立身行己，一事有失，则得罪重于他人，死了也没有脸面先人于地下，这是可畏的地方。门高则骄心易生，家族盛则为人所嫉妒；即令有真才实学，人家也未必相信，小有瑕疵，则众人都指指点点。这是其所以不可仗恃的地方。所以膏梁子弟，学习应该更加勤奋，行为应该更加勉励，得到的评价才能勉强跟其他人一样！”
11、
王建屡次请杀陈敬瑄、田令孜、朝廷不许。
夏，四月七日，王建指使人告陈敬瑄谋作乱，在新津将他处死。又告田令孜与凤翔通信，下狱而死。建使节度判官冯涓草表上奏说：“开匣出虎，孔宣父不责备他人；当路斩蛇，孙叔敖不是为了利己。没有君命就专擅诛杀无行之人，是以防万一，被暗箭先发！”冯涓，是冯宿的孙子。
华杉曰：
冯涓奏章中引用两个典故，第一个，开匣出虎，孔宣父不责备他人，出自《论语》孔子的话：“虎兕(sì)出于柙(xiá)，龟玉毁于椟(dú)中，是谁之过与?”，这话背景是季氏要攻伐颛臾。冉有和季路辅佐季氏，知道这事取之无名，心里不踏实，去找老师请教。或者，心里清楚老师肯定不赞成，去找老师打个招呼，两人对老师说：“季氏将有事于颛臾。”
孔子一听，毫不客气，劈头盖脸就把两人一顿痛斥：“冉求！恐怕这是你的过失吧？那颛臾，先王让他做东蒙山之主，不是外国，是咱们鲁国邦域之内的附属国，也算是我鲁国的社稷之臣。这攻伐之事，何从谈起？”
冉有赶忙解释：“是季氏老夫子要打，我们俩都不赞成。”
孔子说：“冉求！古代良臣周任说过，‘陈力就列’，度量自己有多大本事才力，就在哪个位置。你既然没本事谏止主公，还在那位置赖着干什么？相一国一家，就跟相一个瞽者一样，你做导盲者，他站不稳你不抱持，他要摔倒你不赶紧扶助，你还相什么相呢？
“再说！你的话实在是大错！你说你不同意，好像你不同意就不是你的责任，那老虎野牛从木笼中跑掉了，龟玉在木椟里碎掉了，这是谁的责任啊？失虎毁玉，那还是典守者的责任。季氏要干坏事，你二人既不能谏，又不能去，还跟着干，这就算没责任吗？”
冯涓引用这个典故，意思就是说，朝廷不同意我们杀陈敬瑄、田令孜，但是万一有一天这两只猛虎跑出笼子作乱，那还是我们的责任。所以我们必须承担起这个责任来！
第二个，孙叔敖杀蛇，故事出自汉朝刘向的《新序》：
孙叔敖幼年的时候，出去游玩，看见一条两头蛇，就把它杀死后埋了起来。他一边哭一边回家。他的母亲问他哭泣的原因，孙叔敖回答道:"我听说看见长两只头的蛇的人必死，我刚刚就见到了两头蛇，恐怕要离开母亲您死去了。"他母亲问:"蛇现在在哪里?"孙叔敖说:"我担心别人又看见它,就把它杀掉埋起来了。"他母亲对他说:"我听说积有阴德的人,上天会降福于他，所以你不会死的。"等到孙叔敖长大成人后，做了楚国的令尹,还没上任,人们就已经都相信他是个仁慈的人了。
冯涓引用这个典故，就是说王建杀陈敬瑄、田令孜，不是为了自己，而是为了天下，为了百姓。
“开闸出虎，孔宣父不责他人；当路斩蛇，孙叔敖盖非利己。”两个典故，就把一件专擅杀人的事，包装得冠冕堂皇。冯涓奏章，就必须写进资治通鉴做范文了。
