这几天我都沉浸在《解忧杂货店》这本书的情节中，感动于作者带给我们的善意和温情。还记得我刚开始看到这本书时就被封面上的解说词给吸引了：这里不仅销售杂货，还提供烦恼咨询，无论你挣扎犹豫，还是绝望痛苦，欢迎来信！每个人都有烦恼，我带着疑问和好奇读完了这本书。书中的一个个小故事，既独立存在又相互交织。书主主要介绍了有一所叫浪矢杂货店的地方，由于店主浪矢雄治老爷爷总是很耐心的帮助来信的人，解决烦恼咨询问题而得名，每次老爷爷看过信，回信总会在翌日早上放到牛奶箱里。不幸的是老爷爷在后来查出了癌症，在住院期间自己看到一则自己曾帮助的一个未婚女性自杀的消息深受触动。在自己弥留之际拜托儿子在自己33周年忌日到来时发布公告在某月某日凌晨零时零分到黎明前，浪矢杂货店咨询窗口将会复活，希望曾经咨询的人能够回信告知那封回信对各自有何影响？在这一天阴差阳错中三个失业的偷车贼来到了这个杂货店，无意间接到来自过去咨询的信件并开始了回复。在这个过程中帮助了三个不同人的同时自己也深受感动，在故事的结尾三个偷车贼痛改前非决定以后再也不偷东西了。
送人玫瑰手有余香的解忧杂货店，小小的善举帮助了多少人改变了命运。书中来咨询问题的“流浪的小狗”在功成名就时用自己的能力在回报着社会，准备重建孤儿院。偷车贼在帮助他人的过程中最后改过自新。人性最美的是善良助人为乐。我们对他人的一点点善行都可能影响着他们的一辈子。今天我们科来了一个看腰的大叔，他在看病的过程中给我们讲起他碰到的一个撞人事件：两个女大学生骑电瓶车相对骑行，结果撞在了一起，两个人都撞到了地上，躺在地上不起来。大叔看着周围围观的人群却没有一个上前的，他看不下去了就跑到两人跟前问两个人是否受伤了等等，两个人都说没有受伤，大叔说没有受伤就是小事，就让她们自行协调解决，最后两个人才自己爬起来了。大叔和我们说两个人都害怕被对方索要赔偿才这样做的，当时他也没有多想反正自己也没有钱，帮人也不怕被赖上就去做了。可悲的是这样的事在我们的生活中屡见不鲜，我们变得不愿意相信人，对做善事也都保留了一分思考与谨慎。一些明星甚至利用做慈善事业来宣传自我，博头条。看到马路边倒下的老人我们是扶还是不扶？这些议论的话题也不得不引起我们去思考。社会在发展，但我们的身心素养还有待提升，在日益健全的法治社会，我们希望给善良的人多一些保障与宣扬，不要让我们的善行成了他人犯罪的依据，不要伤了帮助人却反招陷害的人的心。
古代贤哲孔子在很早以前就教过我们如何去做善事：春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。
后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。
但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。
孔子说：“世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦、 去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
就如这个故事告诉我们如果讲道德就必须是亏本掏腰包，那么以后很多人谈到讲道德做好事就会色变，避的远远的。这就会让道德处于十分尴尬。对于佛说：违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。这个社会需要像孔子一样鼓励大家做好事。
我还记得去年我回了趟家，在回去的路上下了大雨，我坐上车时拿着的纸袋子突然烂了，里面的东西散落了一地，周边的好几个好心人看见了都给我找袋子捡东西。还有一次我离家时当时已经拿了越多东西，父母还非让我带一箱葡萄走，实在没有办法我拿了。在回来的路上我苦不堪言，中途不停的换乘转车，我累的直不起腰。在车站时两位热心的阿姨主动帮我拿许多东西。我当时心里就感动的不得了，我临上车了还在不停的说谢谢。这两件事我现在想起还记忆犹新。我受到这两件事的影响，每次在路上我都会主动去帮助别人，当时我就在想在你帮助别人的时候其实就是在帮助你自己，而且帮助本身就会让自己感觉快乐。
善行就像接力棒在不断传递的过程中我们能够获得更多的能量。不求我们像雷锋一样天天做好事，但你要知道你微不足道的善行可能是某个人的全部。希望世间因你的善良而多一点温暖。
