秦围宜阳，游腾谓公仲曰：“公何不与赵蔺、离石、祁，以质许地，则楼缓必败矣。收韩、赵之兵以临魏，楼鼻必败矣。韩为一。魏必倍矣，甘茂必败矣。以成阳资翟强于齐，楚必败之。须秦必败，秦失魏，宜阳必不拔矣。”

秦军围困了宜阳，游腾对韩公仲说：“您为什么不把蔺、离石、祁等地，用得到赵国人质为条件，答应给赵国土地，那么楼缓一定会失败了。集结韩国、赵国的军队进逼魏国，楼鼻一定会失败。韩国、赵国联合在一起，魏国必然会背弃秦国，甘茂一定会失败。用奉送成阳之地给齐国的办法在齐国资助翟强，楚国一定会失败。等到秦国遭到失败的时候，秦国就失去了魏国的支持，宜阳一定不会被攻下的。”

为了拯救韩国的宜阳，需要策反赵国，魏国，楚国。最终宜阳还是会被攻下。在秦策里，是秦武王对甘茂的鉴定支持，花了差不多三年的的时间才最终打下了宜阳。

好了，我们来看看阿里安的亚历山大远征记吧！

卷八

印度

(一)位于印度河以西直至科芬河的全部领土上居住着属于印度的部族阿斯塔西尼亚人和阿萨西尼亚人。他们跟印度河以东的印度人不同。他们的身材没有那么高大,也没那么勇猛,也不像大部分印度人那么黑。这些人古时受亚述统治,接着又受米地亚统治,所以后来又臣服波斯。他们奉居鲁士(坎比西斯之子)之命,以自己地区的物产向他交纳贡赋。奈萨亚人不是印度种族,而是原先狄俄尼索斯带到印度去的一批人,甚至还可能是他原先带去打印度、后来因超过服役年龄而留在那里的一些希腊人,也许是当时附近一些部族的志愿军,后来狄俄尼索斯让他们和希腊人一起定居在那里。那一带地方因奈萨山而定名为奈萨亚,城市本身就叫奈萨。奈萨城建在另一座山的山脚下,这座山叫迈罗斯,起这个名字是为了纪念狄俄尼索斯的出生。关于狄俄尼索斯这一切,诗人多有歌颂。这些事都留给希腊或东方的史家去记述吧,我在这里就从略了。阿萨西尼亚人有一座大城叫马萨卡,里边住着他们全族的要人。离印度河不远处还有一座叫朴塞拉的城市，也.很大。从印度河往西直到科芬河这一带,当时都有人烟。

介绍西印度的民族状况。

(二)我在下文中所说的印度,是指印度河以东的地区,那里的居民我称为印度人。印度的北界是陶拉斯山脉。在印度,现在这条山脉已不再叫陶拉斯。它是从潘菲利亚、利夏和西里西亚对面的大海开始,往东横跨亚洲直至远方的东大洋。这条山脉在不同的地区有不同的名称。在一个地区叫帕拉帕米萨斯，在另一个地区叫赫木达斯,在另一处又叫埃玛昂。可能还有许多别的名称。不过,跟亚历山大打仗的那些马其顿人管它叫高加索山脉,不是西徐亚那座高加索山,而是另一座。因此,人们才传说亚历山大曾到达过高加索山以远的地方。印度的西部以印度河直至大洋一线为界。印度河分二支人海,跟伊斯特河分为五支后又合流人海的情形不同,而是像尼罗河形成埃及三角洲那样,也形成一个印度三角洲,不比埃及三角洲小。印度话里的三角洲叫帕塔拉。①由此往南,印度大陆与大洋相接。大陆东边也是大海。印度河口和帕塔拉附近靠南的一部分,亚历山大、马其顿人和许多希腊人曾进行过考察。至于印度东部，亚历山大并没越过希发西斯河再往东去。少数史家曾描写过恒河以近的一些地区的情形,也叙述过恒河口以及恒河上印度最大的城市帕利木包特拉的情况。

介绍印度河东面的状况。其实阿里安对这些地方应该也没有到达过。

(三)我希望读者允许我对西瑞尼人埃拉托西尼斯表示特别的称赞,因为他是一位地理学者。据他说,从印度河发源地的陶拉斯山开始,沿印度河直至河口处的大洋,印度大陆的这一边共长一万三千斯台地。对面的那一边,即从同一座山开始直到东大洋,他认为比这一边还长,因为那边有一块陆地突人海中很远一大约有三千斯台地。因此,他认为印度东侧的总长度有一万六千斯台地。这就是他说的印度的宽度。至于印度大陆从西到东直至帕利木包特拉城的这一段的长度,则有一万斯台地一他说他根据的是用芦杆量过的距离,因为有一条御道贯通东西。由那座城再往东,情况就不很明确。一般人说,包括突人大海中的陆地在内,印度东西延伸约一万斯台地,但靠北部的长度约有两万斯台地。尼达斯人提西亚斯断言印度大陆的面积和亚洲其余部分加在一起的面积相等,这说法是荒谬的。欧奈西克瑞塔斯说印度的面积有全世界的三分之一,这也是荒谬的。尼阿卡斯则说,在印度平原上从一头步行到另一头,要用四个月的时间。米伽西尼斯则说,从东到西应当算是印度的宽度,别人却都把它看成长度。据他说最窄处也有一万六千斯台地。他认为从南到北才是印度的长度,从最南部的尖端往北量,共长二万二千三百斯台地。印度的河流比亚洲其他地区的任何河流都大。最大的要算恒河和印度河,印度的名称即由后者而来。这两条河当中的任何一条都比埃及的尼罗河和西徐亚的伊斯特河大,甚至把这两条接起来都不行。我个人认为,即使是阿塞西尼斯河也比伊斯特河或尼罗河大。阿塞西尼斯河接受了希达斯皮斯、希德拉欧提斯和希发西斯三条河的水量,当它流入印度河时,总有三十斯台地宽。印度大陆上还很可能有其他一些更大的河流。

这个猜测很对，其实印度东面还有东南亚。

(四)因为亚历山大没有到过希发西斯河以东,所以我无把握叙述那边的情形。但关于恒河和印度河这两条最大的河流,我还可以谈谈。据米伽西尼斯说，恒河比印度河大得多。其他谈到恒河的人也都这么说。据他们说,恒河在它的发源地就已经是一条大河了。后来又接纳了许许多多支流，如凯那斯、埃兰诺包斯、科索那斯等河流,都是能通航的大河;又如索那斯、西托卡提斯、索罗马提斯等河,也都是通航的;此外还有康多卡提斯、散巴斯、马贡、阿高拉尼斯、欧马利斯等河;汇入恒河的还有一条很大的卡门那斯河,还有从曼狄亚狄那族所住地区流来的卡库西斯河和安多马提斯河;再往下还有流经卡塔杜帕斯城的阿米斯提斯河,还有在帕扎莱地方流入恒河的欧克塞马吉斯河;流经印度马太族地区的埃任尼西斯河也汇人恒河。据米伽西尼斯说，上述这些河流,没有一条是小于可通航的米延德河。因此,恒河最窄处也有一百斯台地宽。恒河的河道有时还扩展为湖泊,在这些地方,由于地势低洼,又无突出的山岗,所以人们看不见对岸。印度河也是这样。流经坎比索利亚人地区的希德拉欧提斯河，接受了流经阿斯特利柏人地区的希发西斯河,又接受了流经塞西亚人地区的萨兰吉斯河以及流经阿塔西尼亚人地区的尼德拉斯河,挟所有这些河流的水量注人阿塞西尼斯河。流经欧克西德拉卡人地区的希达斯皮斯河,接受了流经阿瑞斯帕人地区的西那拉斯河,也汇人阿塞西尼斯河。还有一条叫土塔帕斯的大河也汇人阿塞西尼斯河。所有这些河流的水量注入阿塞西尼斯河之后,使它的流量增大了许多。这样,流经马利亚人地区的阿塞西尼斯河,就骄傲地保持着自己的名称,注入印度河中。在朴塞劳提斯人境内流过的科芬河,接受了马兰塔斯、索斯塔斯和加罗亚斯诸河的水量之后也汇人印度河。此外,还有相距不远的帕任那斯和萨帕那斯二河也流入印度河。流经阿比萨瑞斯人山区和无任何支流的索那斯河也注人印度河。据米伽西尼斯说，上述这些河流,大部分也是通航的。如此说来,就流量讲,尼罗河和伊斯特河根本就不能跟印度河或恒河相比;这一点就不应当怀疑了。因为,我们知道,尼罗河不但没有支流注人，反而挖了许多沟渠把它的水引去灌溉埃及的土地。至于伊斯特河,它的河源只是一条极小的溪流,它虽接受了不少支流,但跟印度河或恒河的支流比较起来,不但数目少，而且能通航的只有几条。我自己只知道其中的埃那斯和索斯二河可以通航。埃那斯河流经诺瑞卡和莱提亚二地区的交界处汇人伊斯特河;索斯河流经培欧尼亚汇入伊斯特河。诸河汇流的地区叫陶兰那斯。如果有谁知道伊斯特河还有哪些支流能通航的话,他所知道的一定为数不多。

介绍恒河的情况。

(五)如果有谁打算说清楚印度河流的数目和大小，我倒是很希望他这样做。我在这里所说的就算无稽之谈。除了印度河和恒河之外,米伽西尼斯还提到过许许多多其他河流的名称,这些河也都流人东方或南方的大洋。单就印度能通航的河流讲，他说一共有五十八条。就我所知,即使是米伽西尼斯,也没有在印度旅行过多大的地区。但比起跟随亚历山大(腓力之子)去的那些人来,他走过的地方却又多得多。因为他说他曾去见过印度最大的土邦王上森德拉科塔斯,甚至还见过一个比这个土王还大一些的坡拉斯也能像印度那样下雨,这一点倒是完全可能的。因为在其他方面, 印度和埃塞俄比亚并无不同。印度的河流里也有鳄鱼,就和流经埃塞俄比亚和埃及的尼罗河一样。有些印度河流里的鱼类和其他较大的水生动物也跟尼罗河里的一样,只有河马除外。不过欧奈西克瑞塔斯说,印度的河流里也有河马。印度和埃塞俄比亚居民的相貌也差不多。印度南部的人和埃塞俄比亚人极其相似，黑面孔、黑头发，只是不像埃塞俄比亚人的鼻子那么扁平,头发不那么卷曲。印度北部的人的外貌则极像埃及人。

介绍印度的河流和人种。与埃及对比。

(七)米伽西尼斯说,印度的部族一共有一百一十八个。印度的部族确实不少,我同意他的说法。但他究竟是怎样搞到这些具体数字并把它们记载下来,这我就难以猜测。因为,他在印度并没有走访过很多地方,而且印度各部族相互之间又很少来往。他还说，印度人起初都是游牧民族,就跟不从事农业的西徐亚人一样。西徐亚人常常是坐在大车上在他们那个地区到处迁移,时而住在一处,时而又住在另一处。他们不在城市定居,也不修庙敬神。当时印度人也是这样,既无城镇也无庙字。身上披的是兽皮,吃的是树皮,印度话管这种树叫“塔拉”①,就像棕榈树那样,顶上也长着像绒毛团似的东西。他们猎取到的动物是生吃的,至少在狄俄尼索斯到达印度以前是这样。自从狄俄尼索斯到达并统治了印度之后,他就叫人们建筑了许多城镇,制订了城市法律,教给印度人酿酒喝酒,就和他教给希腊人那样。还给他们种子,教他们种地。这也许因为德米特②派特利托利马斯到大地来撒种时，没有到印度这边来的关系吧。也许是在他来到印度之前,这位狄俄尼索斯(不管他是哪一位吧。)就已经来了,给了印度人已驯化了的植物种子。后来他还亲自带头把牛套在耕犁上。于是,大部分印度人就从游牧者变成了庄稼汉。他还教给他们拿着武器打仗。此外,狄俄尼索斯还教给印度人敬神。当然啦,特别是要敬他本人。一面敲锣打鼓，一面跳着萨提尔式的舞,希腊人管这种舞叫“考代克斯”。为了敬神,他还教给印度人留长发、戴圆锥帽、涂面油抹香水等等。所以,后来印度人与亚历山大打仗时,还敲锣打鼓。

记载传说中狄俄尼索斯征服印度的情况。