文 心尘轩
（我非礼佛之人，仅一颗修行的心写下这篇胡诌，愿向善的心早日渡你成佛）
原谅我，我忘了通往圣洁的灵魂，再一次踉跄于迷途，谁能告诉我转完山水，就能遇见佛塔？匍匐雪山，就能摘得莲花？谁能告诉我，二十年入世，归来能否少年？也许早已忘了年少时嗅的格桑花，枯灯下念的佛经？谁能告诉我，初心不易便是真？人心向善便是美？
十月，风如九月一般扶着杨柳，吹起涟漪，最后轻抚眉梢，只是多了一些凉意，走在街灯下，人影晃动，匆匆而过，我突然翘首，远眺无垠的苍穹，原来没有月，没有星辰。我突然感情崩裂，好期待一场飘雪，在这十月里，让周遭一切静谧，让近日浮躁的内心变得安宁，我知道，只有梦，也许在梦里可以。
远方，那个经常与我书笺的人用文字娓娓与我诉说：红尘几十载，能有几岁为自己而活，浮梦一生就如同掷石水中，最后一切未曾发生。我深不解，佛语有曰：看破，放下，自在，都在讲修心，那如何真的能够修行呢？
扰扰凡尘，如何在奔波里看见自己，如何让修行变得修心？佛揭：慈悲爱众生，众生皆我所爱。这慈悲之心，就如莲花又恰似菩提，在这花花世界里成了佛，而我们成了众生。如果一个修行的人问佛，我何时能够出尘成佛，我想佛会说：自爱与爱人。我未深谙佛法与教义，仅凭自己不到三十载的阅历妄自揣度，记得三年前我读过一本书《有求便是苦》，出自于西藏高僧索达吉堪布，在其书中他用浅显的文字阐释了奥妙的经义，最后将此书定名为有求。有求，便是欲，便是色，便是有，便是未看破，看破方知有无，知色空，知欲净。所以，红尘是我们不二法门。而如果看破而不放下还是沉溺于欲海忘记初心便是我执。于是，是者追问：是否欲便是我执，便是色欲迷心，便是苦不堪言？索达曰：过犹不及，这便是凡尘。于是在多少个夜晚我们会感受到迷茫，会觉得惧怕孤独，经过岁月的洗礼，我们开始思考，开始自己的修行，开始将生命不在广度上拓展，而是挖掘它的内涵，我们内心开始丰富，终于最后写在属于自己的《有求便是苦》的释义。但何时我们能够放下，放下了又何时能够自在？
真是惭愧，又胡诌了一篇文字，突然想起傍晚时分与母亲的通话，母亲说，天已转凉，注意温薄。我对母亲说，我知晓，您也注意。收起纷繁的思绪，我今生注定无法成佛，我因为我知道，十月的夜不会飘雪，还会有人思念！
落笔于：9.10.2018
