《金文诚〈孟子〉学习笔记290，8-1-2，离娄章句下1-2》

【＂地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。＂】

今天是丁酉年甲辰月戊子日，四月初六，2017年5月1日星期一。今天是劳动节。

   这是第290篇学习笔记，意味着两点：

   1，再过75天，7月15日，就满整一年了。

   2，那之后剩余343天，将完成《孟子》全书学习。我是按照《张居正讲解孟子》的章节作为日课段落，所以，可以精确到天数。

   这又是一个接近一年的学习时间。

   2018年6月22日，将完成《孟子》全书。

   日日为攻，不疾而速。

   立志学以改变自己，不做务外循人的事。

   书归正传。

   前一章，孟子将舜和文王的背景列在一起做了简要说明，而这一章直接点题收尾，论述整章的观点：道通为一，这是正学。分裂伪托，那是假学。

   这怎么讲呢？通过舜和文王二人的两个差异和两个共性，可以说明正学的一致性。

   先说两个差异：1，舜生于山东，也就是东方；文王生于陕西，也就是西方。两地相距千里，距离算远了；2，舜出生年代是上古，文王出生于中古，前后相差千年有余，时间相隔算久了。

   再说两个共性：1，得位行志。舜的出身农民，最终做了天子；文王生于商朝末年，成为具有征伐权利的方伯，成为各个诸侯国的领袖；两人都对当时的风气和后世的文化传统做出了表率和榜样。2，理念方法一致。舜风动四方，文王修和有夏，均行道于中国。什么道呢？仁、义、礼、乐。两人所行之道，比较下来，都可以归纳到仁义礼乐，毫无二致，就好像符、节吻合那样一致。

   符节，是古时候为了取信采取的一种方法。在同一块玉石上篆刻文字，左右两扇，掰成两瓣儿，每人各带一半，有事儿就把两块玉合在一起作为验证方法。这就跟现在合同盖骑缝章的方法一样。

   孟子说，往前数一千年，有圣人掘兴，往后数一千年，有圣人复起，两地相距千里。时代不同，地方不同，遇到的环境和问题不同，但他们的理念和方法完全一致。

   此为正学的一致性。

  【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与离娄》南怀瑾讲述