太平盛世之中，我们亦需要勇敢，勇之，敢于踏出第一步，强之所难方能增益己所不能，严于律己，自责于己，宽以他人，虽不可事事尽心得意，但自可问心无愧。我虽远不及诸葛丞相，但我欲效丞相之事，容人之短而用人所长，一日两个时辰的休憩，冷水以觉醒，公务不断，笔耕不辍。虽病疾而一心不忘公。我欲成事必先律己，不律己何以成事。诸葛丞相做事从来心中狠辣，目标执着，说做即做，说走即走，不惧怕，或许心中恐惧，贪图安乐，喜隆中隐逸但只放心底，不足成为心事之阻拦，不啻如此，言少繁冗而简单，执政有效而雷厉，常人不足以律己，故不成不事。
天将降大任于斯人也，非也。乃斯人欲先成其大志，工其事也，必先自苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，所以动心忍性，曾益其所不能。刘备娶孙权之妹虽表面是被其遏制软禁，温酒，美人，庭室相加仍不磨其志，故而成蜀大业。愈为舒服愈可看出此人能否成大事耳，皆在于看此人是否自律耳，自律又几何也！
智谋源于书而超之于书，博览而通古今之变，可明智。史之鉴却是人之性安，人性千万年未变则事总有反复，历史则必有相今，莫若克己而渎，韦编三绝成大事必备也，祖狄，吴蒙之见性所表也。
信义缘于自律也。信乃安国之本定邦之基，人之修身聚众所必承也。昔季布一诺抵千金，商熵诚信变法图强，一为人二为国，信义不罔置必先修也。
仁、勇、严亦是人之如律己。仁以待人则众共助之，乃为得道多助。之一心备也，暴则成小而非成大，即成大也必将倒戈而伐灭。殷纣之伤，幽王之荒诞，秦暴之何以取众，民欲安而仁王可矣。非仁不可治也，于己非宽仁而处众必生仇隙，则敌多。魏延纵有大将之材不免狂傲，张飞纵有虚摄之威结局凄惨，不仁不筹人，人不归附则处处受阻。
勇之莫议，不是心中畏惧则创业必摧枯拉朽般。建新功，不勇则不迈一步，则困于脚下而不可前进一步，怯懦总能轻易毁掉一个人，不勇则不成事，成事者必勇。严之为何，严之以整军纪，肃威信，不严则无威信，马谡何以死，岂是孔明真不救乎？救则威信受损不救仅心中一痛，大之比小，众之以比寡，孰轻孰重，公岂能不知？于公如此，于个人乎？严之为己，若不成事则自当罚之，若有心包庇则不成事。一则纵容，二则放肆，三则自毁，四则后党，悔之已晚。己不严苛以责何以服众，己不严己则智信勇仁何以从事，不从则人怎能成，事又何说功成呢？不律己，不勇敢，不信义，不智慧，不仁施则人不聚，事不成，己多磨难而悔恨，众多失道而叛离，成大事者必先律己而后聚众！
