子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉!人焉廋哉!”
这一章通常解释为我们怎样才能了解一个人。但是从已学习过的《论语》篇章看,《论语》各篇章间的前后逻辑衔接还是很严密的。就是为了插入这几章节谈学习的,孔老夫子还用了点承前启后的手法。
再看这一章节的前后章,前一章讲不能死读书,后一章讲温故知新,也是学习。所以大胆推测这一章节讲的也应与学习有关。
上一章让我们要努力学习前人的知识,但不能死读书。但怎样才能不死读书,才能有自己的发挥。这就叫我们还要自已去观察事物,并与从先生那里学到的知识相对照思考,然后才能形成自己的理解,成为一种属于自己的知识。(温故知新)
视、观、察,都是观察的意思。其,前面说了,不是指人,是指代物,是物质世界,是大自然。合起来就是观察事物,就是格物。
那么我们要观察事物的什么?我们要格物之所以、所由、所安。
所以:原因、情由。观察了解事物存在的原因情由。
所由:所经历的道路。观察了解事物发展变化的过程。
所安:安定,稳定。观察了解事物变化发展最终的去向、最终的结果状态。
就如同乾卦从初九的潜龙勿用一直观察到上九的亢龙有悔。
后面还有一句重复两遍的人焉廋哉?如果按通常了解人这种解释来理解这句话,应该是这人还怎么隐藏?这里廋是隐藏的意思。
廋:1、隐藏、藏匿;2、古同“搜”,索求。
我们在这里上下求索!我们在这里上下求索!求索什么?求索天道!求索真理!
感觉孔老夫子的世界观与认识论是唯物的,并且万物是变化的,各不相同的,后面我们还能体会到万物还是广泛联系的。
先学习,后格物,然后可以亦足以发,有自己的发挥了。真的可以?我们还是继续学下一章节:温故而知新。