在《庄子·盗跖》中有记载：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

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其中寥寥数语，却蕴含了一个极其悲伤的爱情故事。后人感怀于这个凄婉的故事，对其中的内容进行了重新构思和演绎，于是“尾生抱柱”有了不同版本。这里整理了广为流传的两个版本，虽然各自内容情节不一，但真情实感，一样动人心弦。

版本一：冯梦龙：《情史·情痴类》

近来，不知从哪一天起，尾生常梦着与一女子相会。女子初来时，牵着他书房的珠帘唱道：“妾本钱塘江上住。花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。”歌声凄婉迷离，结着丁香的轻愁。尾生痴痴地看着那女子，不觉怔在那里，钉子钉住一般，成了一段呆木头。歌声终了，女子忽地不见。尾生很久才回过神来，只觉脸上冷冰冰，湿漉漉的，顺手一抹，原来已是满脸的清泪，再一看，枕头已湿了一大片。

自此，那女子每夕皆来入梦。

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她告诉他，她叫盈盈，乃钱塘江龙王的独生女儿，只因仰慕公子的才情，特地来梦中与他相会。自此，吟诗作对，琴棋书画，相与花园中漫步，你侬我侬，卿卿我我，夜夜如此。但每每鸡鸣时，女子就抽身离去，任是尾生怎么留也留不住。因此，尾生每天黎明梦醒时总是怅怅的，恨不得夜晚早早来临；同时，他又把家里佣人养的几只打鸣的公鸡都捉来杀了，但邻人家的鸡却依旧准时报晓，盈盈依旧准时离去。

盈盈有着一双忧郁的眼睛。忧郁是一朵泣露的淡蓝色小花，开在她那晶莹的宝石般的眼睛里。尾生几次都想问她忧郁的原因，但她每次都像知道尾生要问什么似的，总是找其它的事儿敷衍了过去，或是喊他去看一朵正在盛开的牡丹花或金盏菊什么的，或者叫他去闻一朵晚香玉或白茉莉的香，要么就求他唱一支她喜爱的曲，所以，尾生一直没能有机会问她的眼里潜藏的忧郁是什么。

忽一夜，盈盈没来入梦，尾生黎明醒来，不禁惶惑不安起来。这一天，尾生无心吃饭，时而坐下来，时而又站起身，在房里来回地走动。最后，尾生从房里走出来，来到了钱塘江边。盈盈不是说乃钱塘江龙王的女儿吗？可是钱塘江边哪里有盈盈的影子，只有那潮水一层层地自天边向他推来，江上甚至连一片儿帆影都看不见。尾生失魂落魄地在江边徘徊复徘徊，巴望着盈盈冉冉地自水中升起，踏着浪儿带着笑儿来迎他。一直待到天渐渐黑下来了，他才带着失望恋恋不舍地回到了家里，一头钻进被窝，连衣服都不宽就这么着睡下，希望能在梦中见到盈盈。

这一夜，盈盈又没有来。以后一连十来夜，仍是没见着盈盈来入梦。尾生因此每天都食不甘味，坐立不安，日日到钱塘江边徘徊，直至天黑方回到家里，复又蒙头大睡。而梦神却仿佛在跟他做对，虽然这些天来他也做了不少梦，但“上穷碧落下黄泉”，总是见不着盈盈的影子。十几天下来，他的衣带儿宽了一大圈，也无心紧一紧，任衣服在他体外荡来荡去，若是卸去衣服，他大约是剩一把风干的影子了罢。

正是这个月的十五，月圆之夜，盈盈忽地出现在他的梦中。但她却并没下来，只是在月光中现出一个头，风把她的头发扬成了一面旗，在空中柔柔地飘荡。盈盈在月光下的脸显得憔悴而苍白，忧郁的双眼挂着泪花，望着他，似有诉不尽的哀怨。风把她凄切且带着哽咽的话儿送入了尾生的耳朵：相……公……，神……人……殊……途……，自……此……以……后……，勿……复…相……见，忘……了……我……吧……。“风把她的话扯得断断续续的，又卷起最后那句”忘了我吧！“在他耳朵边儿打转。尾生顿时只觉得天昏地转，如月光下一根银色的飘带般地萎落在地上。

也不知过了多少时候，尾生悠悠醒转，慢慢挣开眼，却见盈盈正守在他身边，泪眼泪婆娑。忽然，脆脆的一声鸡叫，盈盈抽身欲走，尾生不知哪来的一股劲儿，一把抓住了盈盈的手，嗓子眼里却挣不出一句话来。但盈盈却不得不走了。她留下一束头发，约定立春那一天的晚上他们在钱塘江南的桥下相见。

尾生醒来，已近中午，见枕边果放着一束青丝，上面还晶莹着一颗颗红色的，玲珑剔透的红宝石般的珠儿，那是他与盈盈的眼泪凝成的。他的床就靠在窗户边，一缕阳光透过窗户射在他苍白而憔悴的脸上，也射在缀在青丝上的红宝石般的泪珠上，泪珠的反光把他的脸映成了初开桃花一般的红色，他的眼里显现出了回光返照般的神情。

立春那天，天气晴朗，阳光明媚。尾生一大早就赶到了桥下。他的身子实在太虚弱，便捡了块带着点绿意的草地躺了下来，这里的草大多还是去年的衰草。尾生就这样躺着，看着天上游荡的云，心里显得异乎寻常的平静而甜蜜。云里恍惚出现了盈盈的面庞：云一般白的眼睑，梦一般朦胧的眼睛，乌发与云层深处，不能仔细区分明。不觉，尾生竟睡着了，任凭这春季第一天的阳光似一群才出蛋壳的毛绒绒的小鸡般地在他身上嬉戏。忽然，他觉得脸上湿漉漉的，冷冰冰的，睁开眼睛一看，天已断黑了，正下起雨来着，脸上的也不知是雨还是泪。尾生只觉得这一觉竟似睡了一个世纪。盈盈肯定还没来过，否则会叫醒他的，尾生想着。

天边亮了几个闪，血红的闪，就象夜的皮肤上的一个血红的伤口，瞬间伤口又合上了。夜。如同子宫内一般墨黑而静谧的夜。一串惊雷阵痛般地掠过，随后，沙沙沙的雨声闯入了沉睡的小草们了耳朵，春自残冬的母腹呱呱堕地了。潮水涨了上来，慢慢地咬上岸来，溢到了尾生刚才躺着的地方；不过尾生早已转移到了桥底下，靠在桥柱上等待着盈盈的到来。

只是不见盈盈的到来，而尾生好似早就料到似的，又好似已无所期待，只是定定地靠在桥柱上，如一段呆木头。水已经毫不容情地漫到了他的腰间，他有点儿站不住身子了，不得不用双手抱住了桥柱。无情的潮水呀，终于咬上了他的脖子，他双手只紧紧地抱住桥柱，如生了根一般的。潮水漂着他身子，如同在海底舞蹈着的海带。水，终于漫过了他的头顶。 潮水退后，人们发现他抱着桥柱死了。脸上带着天堂般的微笑，一只手还握着一粒粒红珊瑚般玲珑剔透的珠子，在阳光下熠熠生辉。

版本二：民间传说

春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。有一次，他的一位亲戚家里醋用完了，来向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但他并不回绝，便说：“你稍等一下，我里屋还有，这就进去拿来。”尾生悄悄从后门出去，立即向邻居借了一坛醋，并说这是自己的，就送给了那位亲戚。

孔子知道这件事后，就以乡里老大的身份，批评尾生为人不诚实，有点弄虚作假。尾生却不以为然，他认为帮助别人是应该的，虽然说了谎，但出发点是对的，谎言不也有美丽的吗？

后来，尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。

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那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。

城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。

再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧。

两个版本的演绎，一则神话一则传说，从现实角度来看，可能世人更相信民间传说是真吧。门第的差异，家庭的羁绊，无可奈何的悲剧收场。但神话故事版本一样的精彩细腻，回味无穷，感人肺腑。不管是什么样的苦衷，女子最终是失约了，而执着的尾生却为爱付出了生命的代价。

关于尾生的其它说法

在不少的文学著作中，尾生的故事多次被引用，成为了永恒的经典。如：李白的《长干行二首》之一写到：“常存抱柱信，岂上望夫台。”翻译成现代文的意思就是，你常常有像尾生抱柱那样坚定的信念，就怎么也不会登上望夫台。告诫人们要守护好坚贞的爱情，白首偕老。在《史记.苏秦传》中写到：“孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。”意思是，应像曾参一样孝顺，像伯夷一样廉洁，像尾生一样守信。在三国·魏·嵇康《琴赋》中写到：“比干以之忠，尾生以之信。”意思是告诫人们，应该像比干一般的忠诚，像尾生一样的诚信。以上多是赞扬了尾生守信的高洁情操。

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此外，根据《西安府志》记载，尾生与女子相约的这座桥在陕西蓝田县的兰峪水上，称为“蓝桥”。从此之后，人们把相爱的男女一方失约，而另一方殉情叫做“魂断蓝桥”。

有感于尾生的故事，不禁想问个问题：谈恋爱吗？不死不休的那种！试问，现代人的爱情，有多少是能经得起生死考验的呢？

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也许有人觉得尾生太傻，殊不知，爱情世界里，最傻的那个人，是真正爱得最深的人。