今日内容：
0016.《为政篇》人焉廋哉：三个角度让你把一个人看透！
0017.《为政篇》君子不器：用“斜杠青年”战胜“中年危机”
今日朗读语句：
2.10：子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋（sou三声）哉？人焉廋哉？”
2.11：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
2.12：子曰：“君子不器。”
2.13：子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
原 句 译 文
2.10 孔子说：“观察其行动，分析其动机，了解其态度；人能藏哪里去？人能藏哪里去？”
2.11 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”
2.12 孔子说：“君子不能像器皿一样，只有一种用途。”
2.13 子贡问什么才是君子，孔子说：“先将要说的做出来，然后再说。”
Q&A
Q：年龄越来越大，新人越来越牛，我该如何应对“中年危机”？
A：“中年危机”的根本原因其实是“能力陷阱”，也就是你认为自己只要有某一项专长，这辈子靠它来养家糊口就够了。这其实是非常危险的想法，尤其是在人工智能飞速发展的今天，只有单一技能的人会最先被替代。想要对抗中年危机，只有养成终身学习的习惯，不断开发自己多方面的潜能，成为一个“斜杠青年”才可以。推荐你读《能力陷阱》《反脆弱》。
精 华 解 读
人焉廋哉：从三个方面看透一个人
①视其所以：这个人平时是怎么办事的？他处理问题的方法是否得当？②观其所由：他做事情的动机是什么？有没有什么理想或者使命感在激励着他？③察其所安：他的乐趣在哪儿？做什么事情的时候他是最舒适的？孔子认为，这三个角度可能是看透一个人的最好方式了！
温故而知新：把知识内化为技能的好方法
听了那么多书，学了那么多知识，但如果不去实践，它们会很快被我们忘在脑后！而把知识内化为技能的一个好方法，就是努力地传播自己学到的知识——哪怕你只做家人和朋友的“讲书人”，也会在过程中加深自己的记忆，甚至获得新的感悟。所以孔子才说：“温故而知新，可以为师矣。”
先行其言：和适当的人谈论梦想
梦想在没实现之前要不要说出来呢？如果说出来，是不是会有说大话、不靠谱的嫌疑呢？其实在当今社会，我们没必要非得纠结于“先行其言，而后从之”，和适当的人谈论自己的梦想，说不定你会因此遇到“慧眼识珠”的贵人，获得实现梦想的资源，更快实现你的梦想。
今日感悟
2.10以：凭借、（做事）方法；由：（做事）动机；察其所安：安闲舒适的地方在哪里在干什么，怎么样情况下最安闲，乐趣在哪里。和什么样的人待在一起很重要。观察一个人，了解其使命，愿景，价值观，即做事的方式，做事的出发点，安住的生活方式。我觉得一个人职业对一个人的气质影响很大，一个人做某个职业久了，就会有这方面的气质。
不要看对自己好不好，太具有欺骗性，看他和别人相处怎么样，检讨自己看结婚对象的时候前两点看到了但没重视，没看到最后一点，最后一点严重影响了生活习惯，生活习惯不同也反映出做事的动机和方式。
2.11教也是学的过程。
2.12人不要把自己当成一种器皿工具，要具有多种技能，人最重要的思想，技能是表象，随着社会发展，要不断学习。不要认为自己是一个单一的形体，具有单一技能，人生太脆弱。
管理学上，对员工也要君子不器，发现员工的潜能，不要固化员工，只能做好那一项工作。
2.13每个人体内都同时有君子和小人，学会跳出来观察自己，才能掌控自己。
说话一定要看对象，看环境，因为子贡是商人，容易说大话，所以孔子才对他说“先行其言，而后从之。”
当今社会，发展速度快，很多时候需“先说”，才能聚集起一个团队去实现，单凭一个人的力量无法实现，才需要先说出来愿景。但要做到，信近于义，言可复也。
