“庄生晓梦迷蝴蝶”这是李商隐《锦瑟》中的一句诗。其中的典故出自庄子的《齐物论》。
原文：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
庄周梦蝶，蝶梦庄周。确切符合了庄子“天道无为”的思想。中国古代哲学中，老子的无为而治主要是不过多干预，顺应自然遵循规律的主张。而庄子的天道无为主要是追求自由。
庄子穷极一生的追求，便是自由。
最具代表性的便是《逍遥游》。
从北冥之鲲、鹏，再到蜩与学鸠不解鹏迁徙南冥天池，再延伸到“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣”，层层递进。人与自然相结合，庄子的无为是万物的自由。要想达到这自由，便是这《逍遥游》的中心思想，“至人无己，神人无功，圣人无名”。
只是“无己”、“无功”、“无名”，又有几人能做到这样摒弃杂念、无欲无求？庄子这人与自然的绝对自由，带有理想化，与西方哲学中的唯心主义似乎有些不谋而合。
庄子就是这样一个“宁做自由龟”的人。
有一次，庄子正在垂钓。楚王派二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
与其说庄子不求功名，还不如说他韬光养晦，大智若愚。
有话道：“真正的平静不是远离喧嚣，而是在心中修篱种菊。”
然而庄子，不正是如此吗？动荡喧嚣的时代，尽管他一贫如洗，也从不曾自轻自贱，妄自菲薄。不管身处何处，他都是那样淡泊，自在。依旧“梦蝶”，依旧“知鱼之乐”。
于今时今日，这种淡泊与无为，实在是寥若晨星。
