佛性的道理，人性的管理，平等的教育，空性的智慧，圆满的成就

文/仁德上人

佛法是多种化的圆融无障碍，只有明心见性大彻大悟的明白人才能落实做到。首先要明了通达佛法是智信理信，决定不是迷信。明明白白、清清楚楚地信和迷迷糊糊不明不白地乱信，决定自己的果报不同。明明白白地信佛学佛做佛，决定出智慧出大慈大悲；迷信糊里糊涂地信，决定出烦恼。佛法不是让你去求什么、得个什么，而是让你在明了通达宇宙法界的真相、见到实相、明白空性不可得之真理之后，要认真的随缘妙用本能本具本有的大慈大悲的心，让一切与你有缘的众生都能从着相执着的迷雾里边走出来。见性后的般若大智慧，是希望帮助一切的众生破迷开悟，而不是让众生更加着相执着。

迷悟就在自己的一念之间。凡是让众生着相执迷不悟空性的慈爱心，就是魔王的法术；凡是让你明心见性不着幻相的见性之法，就是佛度尽众生的正法正道真理。自己可以认真地分析思维，你修行的是邪法，还是正法？你弘扬的是迷人的说法，还是让人明心见性破迷开悟的佛法？这是不能不认真反省的大问题，你的好心善心、慈心爱心、热情心，是希望众生个个见性成佛，还是个个着相继续搞六道轮回？这是每一个好心人善心人必须要认真分析对待的现实问题。千万不能用你的好心善心做了伤害一切众生的恶事坏事，千万不能因为你的傲慢自大自以为是错误的引导众生，让众生向十八层地狱里钻。

解脱法出生十方三世一切佛，一切诸佛为普度众生而广说解脱不思议的妙法。若能悟到佛法不二即是一个真正的明白真理的人。十方诸佛以法为根本，以事相为妙用。一切众生以事相为重点，因为执着于一切的幻相而不能不明了空性不可得之妙法。也只有放下身心不着幻相的人，才能真正的证得解脱之法。也只有证法得法的明白人、无私无我无求无着的明白人，才能够圆成佛道，不明白法的糊涂人永远也不能成佛。只因成佛必须通达空性不可得之法，你若能明了通达佛法不二的真理，就会深刻地通达明了世尊传法偈中所说的“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法”。佛法不二，佛法圆融，佛法全在自心，自心妙生佛法，通达佛法皆幻真得法。

佛法是意不是境相，佛法是理不是事情，佛法是空性义，而不是言语文字与方式方法。究竟什么才是真正的佛法呢？只有把自己身心全部放下，对一切的事物万有不执着的人，才能够真正明了通达佛法的真实义理，也只有一个真正明了通达佛法义理的人，才能够真正的把佛法落实到自己的生命生活生存生意之中。佛法在悟不在修，一个不修行的糊涂人，怎么会有大彻大悟呢？一个没有真正开悟见性的人，怎么能会把自己的一切执着彻底放下呢？你是先修后悟，还是先悟再修，这是你自己的福德因缘。反正修行与悟道，悟道而修行，是缺少一样也不可能解脱成佛的。无论是悟是修，都必须要保持一颗纯正直爽的慈悲心。

常灵知

佛是灵知莫远求，灵知就在你心头。

六根门头常放光，不生不灭照千秋。

明明了了常灵知，知即是佛常点头。

佛即是心心是佛，心是灵知莫远求。

人人灵知常放光，为何不认着相修。

修来修去我是谁，空在人间走一回。

万缘放下当下知，无念灵知知是佛。

见佛之时佛无相，了了常知烦恼休。

无私无我不着相，清净法身遍宇宙。

常灵知啊常灵知，常常灵知不用修。

灵知无相无来去，时时放光不用求。

不用修啊不用求，一切不着佛出头。

明白之时谁明白，谁知烦恼谁要修。

当下灵知当下觉，觉知无二佛出头。

真我无我常灵知，灵知是佛莫远求。

常寂光土常灵知，一真法界常灵知。

清净法身常灵知，般若智慧常灵知。

了了灵知本具足，不用外求知是佛。