在企业人才招聘中，不少管理者都希望自己招聘的人才，能够立刻就用，还希望人才好用。其实，这一想法本就是不切实际的，因为没有一个人是为了某一企业量身打造的。企业想要招聘到的人才能用、好用，需要企业投入精力和心血进行培养。在这一点上，领导者应该多向道家学习和借鉴。
通常情况下，道家只会用合适的人放在合适的位置，而不会轻易地去教化和改变别人，因为道家认为人是不可改变的。而佛教则不一样，佛家是讲究对人的度化，通过度化实现他人的改变。
因为李光地能够真正地看到问题，并且还能良好地解决问题，所以康熙才会决定派他前去，康熙所看重的，正是李光地看清问题、解决问题的能力。
作为领导者，康熙经常启用像李光地一样有才能、有志向的人，也是对自己重视人才的“表里如一”。
康熙之所以邀请李光地，是因为他看到了李光地的潜力，也认同李光地，所以才会给他机会。
而李光地的做法和萨木尔形成了鲜明对比，萨木尔虽然不认同胤褆，但在奏折里仍然大肆夸奖，最后还将责任揽到自己头上，而出发点是因为他不能得罪纳兰明珠，他不能把自己的利益弃之不顾。
李光地则选择了拒绝康熙，因为他认为自己做官就要做一个真正为老百姓着想的，而不是像之前一样将自己冤枉两次的朝廷的官。然而，关键问题是，李光地错误地将自己受到的不公全部转移到康熙头上，所以拒绝。
但李光地没有思考的是，如果他之前所遭受的也是康熙的真实想法，那为何还这么大费周章地让他来呢？另一方面，与李光地原先只是一介平民相比，为官能够让他个人施展更大的抱负，让他为更多人谋求福利。
看似两个相同的领导者，在管理中对自己、他人是否有清晰的认识非常关键。萨木尔做事不关心事情是否真正做好，而是关注别人对他的看法和评价，容易本末倒置。而姚启圣会利用领导力的三原则来处理每一个问题和事情。正因如此，当我们看到萨木尔和姚启圣两人不同的结果，也就不足为奇。
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