数月前余乞食于某公益组织时，因业务需要，与恩施大峡谷扶贫办柳主任通过几通电话，并加了微信，虽不及谋面，亦不时于圈里互动几句。日前余在朋友圈发一图文，拼凑了一句：处处飘零处处家，不堪孤饮竟无涯。略表天涯孤旅之慨，并附晚唐李商隐《春日寄怀》“纵使有花兼有月，何堪无酒又无人”句，算是拉大旗作虎皮。柳主任看后，不以为然，作了一番颇见显浩然之气之评论，发余深省，其文曰：
弟既投身公益，早就四海为家，风花雪月过眼云烟，人间真情无可价比，汝内心有天下人，天下人都在尔内心，何患无酒无人乎！
余为生计，确曾滥竽公益事业于一时，期间负责一项目，联络各县乡村领导，带队下乡，整资料，写推文，程式化流程，做来差强人意。唯觉形式重过内容，殊感汗颜！柳主任谓余投身公益，安不愧之？
柳主任又谓风花雪月不过过眼云烟，何须在意，心内有天下人，则何患无酒无人？大哉斯言！风花雪月，变幻无常，转瞬即逝，诚如《红楼梦》中《好了歌注》云：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。纵追忆不过对当时情境之意淫，近日余读范美忠先生《庄子内七篇译释》，所述正与柳主任之言通。现象世界之“有”其实皆是无，拘泥于“有”即佛家所谓“着相”或“执”，终未得道！余之“孤”实乃小我之私！余之心何曾装过天下人，“无酒无人”正是拘泥于现象世界之“着相有执”。
想起禅宗六祖慧能偈句：本来无一物，何处惹尘埃。
