最近看朋友圈大伙都喜欢讲佛系，那我也来凑凑热闹，也探讨一些我对佛学的一些小理解
中国大部分汉族人其实对宗教(儒丶道、佛)一直都傻傻的分不清楚，反正见佛，神仙，孔子、低头拜就对了，教义并不重要，管他什么教义，我要的是葫芦，能升官发财，保平安就行。
大乘佛教讲：四大皆空，要六根清净，不悲不喜，普渡众生⋯
道教讲，清静无为，抱朴守真…
儒教讲做人之道：忠孝仁义，礼仪廉耻⋯这些都不重要了，今天主要是讲佛学：
众生皆苦，苦什么呢？从大层面来讲，四个字，生、老、病、死，中国人很忌讳谈死，秦皇汉武、唐宗宋祖，也为这个事迷茫，彷徨过，可终究逃不出岁月的脚步，道教炼仙丹，修长生不老，可终究没有人成功过，
佛教讲修来世，看不见，摸不着，六道轮回摆在那里，任君选择，六道轮回有三道善途，天人，人，阿修罗，为人这一世你只要修善积德，就可进善途，如果你为人这一世穷凶极恶，那只能进恶途：畜生，恶鬼，地狱。
这就是佛教讲的因果报应，我们现在所接触的是佛教的大乘佛法，普渡众生，渡人渡已。
普提达摩祖师传至五祖弘忍时禅宗达到了一个全盛的高潮，五祖弘忍两个弟子，神秀禅师，和六祖惠能，后世尊称：南顿北渐，我们先来说，北渐的神秀禅师，神秀有个著名的偈语：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃，明心见性的神秀主张禅修要时时刻刻修为，渐入佳境，
六祖惠能听到这个偈语后，据说六祖恵能不识字，但有很高的悟性，请别人在神秀的偈语旁写下那首更著名的偈语：
普提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
六祖惠能主张顿悟，四大皆空，只要你放下屠刀，就可立地成佛，不管是谁，在怎么样情况下，只要你一心向佛，就可以速成佛，
我个人更喜欢北宗的神秀的渐入佳境的修养，没有渐悟的理论基础哪来的顿悟？我认为做什么事情都应该有一定的知识基础，
顿悟，相当于速成班，上山，看见菩萨就念阿咪咜佛，下山又胡作非为，佛法的修心养性，还是没能领悟，你必须得懂事物的道理，才能把事情做好，就拿放生鱼来说，放生也是一种行善积德的事情，但做为一条成年的鱼儿，(当然不包括成年的三月鱼）鱼最大的功德是能成为一盘＂水煮活鱼＂让人一饱口福，而不是把它放了，病死或老死，你功德了，而让鱼儿无功再受轮回，
这样说可能很多人难以理解，我打个比方吧：
一年级的老师布置了一道作业，要小朋友放学后做一件好事，结果就是把要去东边菜市场的老奶奶，扶到北边的马路对面，小朋友才不管老奶奶要去哪里，只是想要做好事，完成老师布置的作业，我不是说放生鱼不对，意思是，你放了什么?不能只是你想放就放，鱼需不需要你放?
明心见性，王阳明讲：知行合一，致良知，只要能守住自己一颗善良的心就可以了，而不是一边放生，行善积德了，一边就可以胡作非为了，老鹰要吃兔子，天经地义，佛祖就把自己的肉割给老鹰吃，而也没有劝老鹰吃素，在佛祖眼中，众生皆苦，唯有用自己的慈悲和大无畏的精神来普渡众生。
人与人之间最大的善，是互相尊重，理解，扶持，用爱和奉献来温暖彼此⋯
众生皆苦，因为没有完美的人生，谁都有害怕过，无助过，迷茫过灬
佛法的修为不是让你修炼成一个和尚的样子，青灯古佛，无欲无求，不食人间烟火，而只是让你在成长的道路上，心地越来越善良
