东山诗韵
世人登东山，多半或为观览风景名胜，或为有氧运动，锻炼身体；世人朝五祖，多半或为祈愿消灾，或为洗涤身心，祛除烦恼。
五祖寺所在的东山，自然风景幽美，文物古迹众多，文化底蕴深厚，不愧是一座溢满竹语琴韵、饱含诗情画意和充满诗骚流韵的名山，历代以来，文人墨客的题咏甚多。
在此，关于东山及山上的五祖寺，不谈前人的题咏，单说今人之中三位同事的题咏。
同事洪贵兵先生，人称洪大师，风度翩翩，才华横溢，工诗善文，书法亦甚佳妙，堪称才子名师。十来年前，洪先生曾写过一首五言律诗，其作曰《春日听五祖寺僧谈禅》：
脱身红尘外，来谒十方塔。
修竹摇云影，流响吐玉葩。
禅春布德泽，法雨坠天花。
心池开白萼，清香入无涯。
吾观洪先生大作，章法工稳，笔法精巧，行文自然灵动，词釆华美，想像丰富，风格清新淡雅，十分精致玲珑。首联叙事，交待听禅来由。颔联摹景，描述途中见闻。颈联扣题，叙写五祖寺僧谈禅之情境，令人沉醉。尾联紧𠄘颈联，描述听寺僧谈禅时的独特感受，意境如禅，甚是美妙，令人浮想联翩，颇有身临其境之感。
同事干章焕先生，饱读诗书，学识渊博，雅好古典诗词，擅长吟诗作赋，闲暇之时，常有登山临水，并有所吟。几年前，干先生在登临本邑东山五祖寺后，曾写有两首七言律诗，以纪行抒怀。
其一曰《登通天路》：
飒飒秋风吹木叶，巉巉天路笼寒烟。
飞鹄矫影昔时识，夙梦残斑今日捐。
佛塑金身香不断，我临功簿字难签。
莽苍尽处故园邈，夕照荒芜三径间。
其二曰《登五祖白莲峰》：
白莲千仞奉禅宗，太白渔歌徊秀峰。
鸷鸟穿云衔贝叶，碧波泄闸稔桑农。
长风直向青衫鼓，老骨须将锐气冲。
尝尽炎凉存热血，慧根育得自从容。
细品两首诗作，感觉诗人自信满满，淡定从容。“长风直向青衫鼓，老骨须将锐气冲”，字里行间透着一股昂扬之气，多么劲道！
庚子年五月一日起，高三年级师生全员实行封闭式管理，以备战高考。在此期间，干先生曾赋诗一首，其诗曰《五祖棋盘石》：
古寺谁留此石枰，料伊修得鹤身形。
千株松下安禅坐，一片云中落子声。
我欲邀君谈渐顿，盘经洗雨灭纵横。
烟尘漫处烂柯局，幸有山光莫与争。
注：渐顿，修禅方法有渐悟与顿悟；纵横，指棋盘上的横竖线条。
干先生大作一出，同事罗会标先生读后，不禁有感而发，当即次韵和诗一首，而于主旨与情思上，实则反干先生诗意而用之：
古寺喜闻此石枰，白莲厌见吾身形。
青峰松下安禅坐，翠竹林中落子声。
闲来邀君谈国是，天空海阔任纵横。
红尘诸事犹棋局，胜负之间要与争。
此后，罗先生给我一并发来这两首诗作。待拜读之后，感觉颇有趣味。品读之余，不禁信笔所至，赋成如下文字：
古人云，诗者，情也，性也，气也，非关才也。同一作者之不同诗作，可见出其不同方面之性情。不同作者，针对同一题材或吟咏对象所作，抑或唱和，亦是如此。
两位仁兄大作，其吟咏对象皆为五祖寺之棋盘石，虽寄意有别，然各具卓见洞识，亦皆堪称佳构佳吟。吾观其寄意，皆与二人各自性情十分相符，并高度契合。
细品佳吟，不难看出，干吟偏于道，道中有释；罗吟偏于儒，几无释道。两首佳吟，虽品性各异，却又相映成趣，彼此生辉，均颇耐玩味。
道家素来主张道法自然，凡事不争，清静无为，顺其自然。释家看破红尘，万事皆空，远离红尘，遁隐山林，主张于每日禅修中，或渐或顿，参透佛法，了悟人间大道，勘破宇宙至理，以求见性成佛，大彻大悟。
儒家目光始终倾注人间，育民教民，关注百姓冷暖，厘定人间是非功过，注重培育家国情怀，倡导大爱无疆，追求至善至美，臻于化境。儒家于社会人际关系，主张和谐，倡导温良恭俭让，维护人伦秩序，饱含孝悌温情。儒家于人生，主张积极进取，有所作为，决不轻易回避问题，也不怨天尤人。
干兄大作中“烟尘漫处烂柯局，幸有山光莫与争”，主张不争；罗兄大作中“红尘诸事犹棋局，胜负之间要与争”，主张要争。两位仁兄的大作，于卒章显志处，虽寄意有别，然皆自然生发，均不失其理。
若依道家所言，争是不争，不争是争，则又一体两面，高度统一，浑然一体，可谓你中有我，我中有你，甚为奇妙。
吾观两首佳作，表面看似矛盾，然其所悟之理，所抒之情，所表之意，分别折射出二人之不同心境与心态，虽各具情怀，别有韵味，但又高度辩证统一，故皆当点赞！
庚子年六月十一日写于梅邑厦安
