高一六班 宋旻昊
儒家文化历经两三千年，至今仍不失生命力。但是，在主流社会都崇尚儒家文化的同时也不乏批评的声音。
有的人说儒家文化礼节繁琐，不切实际。有人说儒家文化迂腐固化，强调三纲五常。诸如此类的质疑不计其数，更有甚者把儒家文化和封建等级绑定在一起。
首先我不得不承认，这些质疑基本上都是正确的。但存在的这些问题，并不是孔子创立儒家文化时就有的，而是后人所赋予的。历史沧桑，我们现在一般所谈论的儒家文化，早已不是孔子时代的儒家文化了。
我们可以确定，儒家文化诞生于春秋战国时期。这个时候连所谓的封建制度都还没有确立，第一任皇帝都还没有出生，处在这个时代背景下产生的儒家文化，怎么可能会是某些人所说的封建等级制度的代表呢？相反的，儒家恰恰倡导人生而平等，儒家所说的“人人皆可为尧舜”“仁爱”无不是在论证人人平等。后来儒家文化会成为等级制度的代名词，则是后世统治者为了压迫人民需要，强行赋予上去的，实在不是孔子的本意。
至于所谓儒家礼节繁琐，我们需要从春秋战国时代的社会背景来看。春秋时期礼仪崩坏，周王室衰微。孔子作为一个“向古”的人，一直是希望恢复西周时的礼制的。正因为当时社会人们不注重礼乐，孔子才偏要强调礼乐。我们可以这样认为，孔子本人可能也知道他的理论中理解过于繁琐，但出于纠正社会的需要，他不仅没有简化，反而进行了系统的总结。儒家的三纲五常，“父为子纲”实际上就是周时的宗族的延伸。“夫为妻纲”也是源于先秦时的父系社会，因为很明显，重男轻女的情况是随农业发展产生的。在很早的时候当古代人类定居下来，需要大量体力的种植业代替了采集业成为生产主力，男性也由此代替女性成为了主要劳动力，重男轻女有此而来。所以，儒家文化中的三纲五常是先秦时期文化的缩影，而不是封建制度的代表。
要说我们为什么会把儒家文化和封建制度绑定在一起，自然是因为汉武帝“罢黜百家独尊儒术”了。从汉开始，儒家文化的的确确成为了统治者的工具，并从某种意义上成了压迫人民思想的帮凶。但是，这个时候的儒家文化，实际上是“外儒内法”，统治者部分歪曲儒家文化的内涵来安抚人民，实际上又以法家治国。
儒家文化会在历史变迁中成为统治者的工具，怕是孔老夫子做梦也不会想到的吧。这样看来，即使是至圣先师，在时间面前也是无可奈何的呀。
