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如果所有的努力不是为了供养愉悦我的肉身，那我为什么而活？
未生我时谁是我，生我之时我是谁？
累世因果或者世外世的真实性并非我所思虑，这些也并非通过思考就能清楚的，但我想借助佛经了解肉身之外有什么，生命的实质是什么。
这次听经，让我有了一个概念———人生如梦。那什么是真实的、存在的，什么又是虚幻的、梦中的？
A.请问是我念使我身反应还是外界存在使我身反应？例如见到美女，身体有反应，后来发现此美女乃一男士，反应则立刻消退。
———心诚则灵，我身反应与外界影响有关，亦与我思有关，建庙关键———思无邪也。思想与客观物质都是真实存在。
B.身体需要会调动大脑思虑还是思虑会导致身体需要？
———两者互通用与有的区别不一定要拥有才能发挥物之使用功能，拥有是一种安全需求的假象，也是归宿感的假象，万物皆非我所有，万物皆可为我用。
C.为何修佛？
———超越身体和大脑，不用感觉来思考和处理问题。理智、情感、肉身的执着皆弃之，不为供养肉身而奔波劳命，与永恒的灵性做朋友，成就永恒，打开时空之门！（永恒者非肉身，乃真身也，如大木之春夏秋冬，纵有雷雨风雪之灾，亦不改木之本性，人之本性者非肉身所欲，因念欲飘忽不定，一念佛魔，而真身者实乃念思之外之定性，非天然成，休之可得。见《心经》）
D.为何护念？
———肉身如物，激则动之，动则损之，成佛之时，念头如如不动，则真灵不损。
E.如何善护念？
———不立善美，自无丑恶。
肉身是否就是“我”的所有存在？思想的实质是什么？非物质是一种实际存在吗？看的见、摸的着的才能称作真实存在吗？
