“哪里有需求，哪里就有产品”，这个是“资本主义经济”的精髓，因为一切的一切资本都是在“他人需求”的档口下找到机会的。
Economics的核心是想要证明“市场价格”才是划分各类“产品或服务需求”的最有效机制，即谁出价高，那么代表他的需求性就越急迫，所以该产品或服务就应当供给他，否则就会出现“帕累托改进”的地方。
可是现实的情形往往导致“价格机制”不能够发挥功能，因为有“不完全市场”和“不完全合约”等情形阻碍了“价格”作为资源分配的利器。
那么，什么叫“不完全市场”？
我认为凡是不能够在市场上满足你各种需求的情形都属于“不完全市场”（Incomplete market）。
下例比较特殊，但是可以完全一般化到其他市场情形。设想，你喜欢一头母牛，你想要母牛成为你的人生“伴侣”（注意：这里的“伴侣”和后文的“配偶”都不是法律上界定的那种涵义），你一天不见这头母牛，你会像思念恋人一样思念她。
那既然作为一个市场需求方产生如此“特殊需求”，在一个市场化程度奇高的地方应当会出现一个专业的“供给方”——他们专门生产、喂养母牛，然后召集那些希望母牛成为其“配偶”的需求方前来出价，最后将这些母牛按照出价高低出售给她们未来的“配偶”。
很多人此时会说，现在市场上买卖母牛很多的，但这里需要强调的是“定价标准是不一样的”——当下市场上定价母牛的标准是“她的产奶量和繁殖力”，可是我们这里定价母牛的标准需要是“她的美貌性感和气质修炼”。
自然而然的问题就是，为何当前没有出现这样一个“满足需求母牛作为其‘配偶’的市场”，毕竟有很多或潜在或显在的需求客户（他们已经不愿意“女性人类”作为其配偶了）。
这就是一个不完全的市场，当然需要注意的是，有很多人会说：“我想要同时迎娶2个妻子，我想要所有拥有所有的财富等。”
像这样的“看似需求”的需求实际上是“不具备市场可能性的需求”。
中国语义下的法律明令禁止“一夫多妻制”而且也禁止“非法占有他人的所有物，其中包括财物”，所以此类的需求是不具备市场化可能性的，因为所有的资本主义经济制度都是建构在“法律共识”基础上的。
前面提及的情形，却是满足市场化情形的，因为我们已经明确说明了，将母牛作为“配偶”的需求并不需要像法律上规定的那样领取“结婚证”才算满足了，而是如何把母牛的定价标准从“产奶量和繁殖能力”变成为“美貌性感和修养气质”。
这里需要强调的一点是，我们假定母牛“产奶量和繁殖能力”与“美貌性感和修养气质”不具有【高度的正向相关性】，否则有人会争论当下的母牛市场也是根据母牛“美貌性感和修养气质”来判定其“产奶量和繁殖力”的。
再举一个正常一点的例子，你想要去商场购买“饼干”，寻找到了一阵后，你终于找到了你心仪已久的“饼干”，你决定拿着那一盒“饼干”前往柜台结算。
那一盒“饼干”内含10片，定价为1元RMB，可当你站在柜台旁试图掏钱付账时，你尴尬地发现兜里只有5毛RMB，超市收银员遗憾地告诉你：“很抱歉，你不能够获得这盒‘饼干’”。
你对那盒“饼干”的痴恋程度已经到了最高，于是你还毫不气馁地返回原地去搜寻可能只有5片的同款“饼干”，毕竟你兜里只剩下5毛RMB。
搜寻的结果是，同款“饼干”只有10片装，你只能无可奈何地拖着失落的心情空手离去。
这个设想的情景应当是每个顾客都会遇到的，可是在一个资本主义发达的经济体里却出现了“不完全的市场”，有时候你只需要5片甚至1片饼干该款“饼干”，但你却购买不到你想要的，因为那个市场只提供给你“10片”装饼干。
其实这个系统留给顾客的空间依然不大，“价格机制”根本不可能在这样的系统里发挥作用，可能其他类型的“非市场价格”——排队、腐败、血缘、关系等在防止“该类市场”的消失（也可以说“租值消散”）。
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