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李白说过：五月天山雪，无花只有寒。
新疆的春天晚，可见一斑。
当岭南群梅怒放，当汉中油菜花漫山时，新疆的春天还在慢慢酝酿。
在新疆，春天虽然晚，虽然短，但一来，就是怒放，就是肆意，就是不顾一切的姿态。
岑参的一句最好：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。虽然写得是雪景，但借用的还是新疆的春天，说的，就是新疆春天的猝不及防。
因为他说的好，就不与他计较。毕竟，他当年待在轮台，而当年的轮台，就在现在乌鲁木齐的边上。他看到的，极大可能不是梨花，而是杏花和苹果花，大面积的梨花应该在巴州范围内。写成梨花，大概一个是取其清神冰洁之意，一个是更和诗词之意。
一时兴起，很想看看新疆春天在古诗词中的模样，结果费了诺大功夫，很是失望。
李白沾了点边，岑参只有两句，遍寻不着，只剩下了三个名人。
一个林则徐，也许老人家忧国忧民，就算去了伊犁，也不愿浪费笔墨写些花草小情调，可惜了伊犁最浓烈的春。
但他也不是对新疆的春毫无贡献，三年时间，走过吐鲁番、阿克苏和叶尔羌，兴修水渠，修建坎儿井，至今，还有“林公渠”、“林公井”留在当地发挥作用。所以，新疆的春天，也应该有他的一份。
一个左宗棠，垂暮之年抬棺西行，为国收回新疆，他哪怕一字不写，新疆的春天里，也一定有他的名字。
更何况，他为我们带回了新疆的春天，也把新疆的春天打上了他的印记。一路西行，一路植柳，用“左公柳”色，无声挥写他的铁血柔情，铁对侵略者，柔对新疆人民。
至于纪昀纪晓岚，在他留下的一百六十首乌鲁木齐杂诗中，翻阅良久，也没有找到一首专门写春天的诗作，但他这一百六十首诗，却实实在在是记录当时乌鲁木齐风土人情的另一种“史记”。
这似乎说不通。
从汉至清，从班超到高仙芝，从侯君集到左宗棠，其中，不止李白杜甫，甚至辛弃疾王维陆游，都有一份西域情怀浓墨重彩，心绪激荡，
有风雪天山路远，有胡笳旌旗翻卷，有梦中一箭激烈，但关于新疆的春天，却没有留下一首专门的诗词，没有留下一首传世的诗词。
这很不合常理。
那么多的大胸怀，大起落，大气魄，大视野，就没有一点，留给新疆的春天？
很想找个解释，可确实没有，任何地方，都没有一丝一毫的痕迹，一两千年历史中的那些行者，怎么就有这样的默契？
也许，这只是我的也许，新疆的春天见了，就会惭愧于那些纠缠的春雨，就会惭愧于墙角清高的一枝梅，就会惭愧于春来发几枝的红豆。那些春天在新疆的春天面前，也许只是喷薄的生命绽放时，流溢的一些气息。
新疆的春天再晚，都有惊心动魄，让人震撼，让人焕然一新的力量。
新疆春天，永远值得期待和等候。
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