按照我的理解，你之所以买这本书，并不是因为你想成为经济学家，而是想做个生活在现代社会的明白人，想摆脱直觉和经验的控制，想了解经济社会运行的规律，想颠覆自己多年积累的常识和思维定式，想对这个由少量陌生人紧密连接而成的社会做出恰如其分的反应。

人类面临的四大基本约束：东西不够，生命有限，互相依赖，需要协调。

好多人，甚至那些受过长期专业训练的经济学家，也只记得一些技术上的东西，而没有掌握经济学的精髓。就像一个人背诵了好多乐谱，却从没听过音乐一样。

有人的地方就有交易。

哪怕物质的总量不发生变化，只要人与人之间能够进行交易，幸福就能够无中生有。

只要有货币，就会有通货膨胀和通货紧缩的现象。

鼓励人们创造财富，社会才会越来越好。

公正背后是效率考量。

如果人力资本会受到随意的破坏，人们就不会有积极性去积累自己的人力资源，懒惰和无知就会成为世界的常态。

让社会能够健康发展的规则，才是公正的规则。

因为有效，所以公平。

    破窗理论的故事：顽童打破玻璃——主人去买玻璃——工人生产玻璃有钱了去买面包——面包工人有钱人去买衣服，故：有破坏才有进步，多难可以兴邦，破坏本身就是好的。（避免了空难的国家岂不是吃亏了？）

破窗理论变种：

一、国家发展：德国因为“二战”、日本因为吃了原子弹才发展那么快。

二、工人就业：老人不退休、机器太好，导致年轻人没工作。

三、节省物资：用塑料袋包装造成浪费（看不见的：不用塑料包装袋包装食物，食物容易坏）

看见看不见的东西要靠想象力。

并不是说看不见的都比看得见的重要。

以前很多学问研究的是“事与愿符”的规律，而经济学研究的是“事与愿违”的规律。

美好的愿望不一定带来美好的结果。

坏事干坏事的影响其实有限。

政府立法不是解决问题的终点。

万物存活看条件，和理性与否无关。（达尔文的进化论——适者就能生存，适者才能生存。）

人性自私推动社会进步。

人是自私的，那些完全不自私的人，连自己都不爱的人，自暴自弃的人，在社会上是不会受到尊重的。

人的爱心有限，随着距离拉远而减弱。

仅靠爱心不够，陌生人互助需要市场协调。

人际互动二分法；小圈子靠爱心，大世界靠市场。

斯密（市场经济之父）的建议是：不要搞混了，不要在家庭、朋友圈斤斤计较，过分讲究市场规则，也不要在市场上强求陌生人表现出不切实际的爱心。

伦纳德·里德《我，铅笔的故事》

铅笔的原料非常复杂：雪松木做的笔杆，笔杆上的油漆有6层，油漆中含有硝酸纤维和合成树脂等；笔芯里除了石墨，还有黏土和滑石粉；笔帽上的金属圈，据说是黄铜做的；里面的橡皮是红色的，而红色的颜料据说是硫化镉。

笔芯的生产：将三石墨与黏土按比例配好——混匀——压制成型——加热干燥、高温焙烧——浸油。

一支铅笔，将成千上万的人连接在一起。

有力阐明了”看不见的手“的含义。

世界银行并不是银行，而是国际扶贫机构，其宗旨是给世界上的贫穷国家提供援助，帮助那里的人民脱贫致富。

四大原因让行善扶贫难见行效：缺乏反馈机制、委托代理问题（花的不是自己的钱，认真程度就会大打折扣）、所托非人问题、养懒汉效应（造成依赖和惰性）。

一些富人设立巨额奖学金，给考上美国名校的孩子作学费，就更像是投资，而非行善。

经济学这栋大厦，应该建立在“稀缺”的基础上才最稳固。

稀缺是一个基本事实。

土地虽然多，但地理位置是稀缺的。

信任也是稀缺的。

稀缺的原因；我们想要的别人也想要；人的需求在不断变化，不断升级。

真有不必要的需求吗？没有！（人的需求永无止境，稀缺就永远存在）。

稀缺、选择、区别对待、歧视这四个概念，其实是一体的。

只要稀缺不可避免，选择就不可避免，区别对待就不可避免，歧视也就不可避免。

不准明晃晃亏待白人，就只能静悄悄地照顾黑人。

歧视不是问题，如何歧视才是问题。

芝加哥大学的加里·贝克尔说：歧视别人的人，自己也得付出代价。

歧视的起源有二：第一是偏好；第二是信息不对称。

错误的歧视，有可能要付出巨大的代价（如最初拒绝投资马云）。

当我们不需要付出代价时，就会纵容自己歧视的习惯；当我们要付出很高代价时，就会节制自己歧视的习惯。

并不是人生下来就心胸宽广，人们不歧视别人的心态，是在竞争当中慢慢习得的。

东南亚华人的歧视故事：把人分成七等，做生意的时候，针对不同等级有不一样的条款，货款收取的利息也不一样。

歧视有时候也是非常有建设性的。

在现实中歧视往往是有原因的，尤其在激烈竞争的市场经济下，歧视往往也是有效率的。如果出于政治原因，政府逼着市场改变歧视标准的话，就有可能酿成恶果。

（未完待续）