林下闲人嵇康临刑之间抚弄一曲广陵散，将死刑犯的逼装到了极高境界。还大言不惭地说：“从前袁孝尼（袁准）曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。”还好司马昭不算太坏，并没有想出什么断手腕，割喉咙等下三滥手段，不然嵇中散大人可就有心无力了。
从上面事迹基本可以判断，嵇康虽然标榜“越名教而任自然”，但是他临刑之前的表态来看，他不仅不能超越庄子提出的“世间万物皆有所待”，甚至我们可以将他的话语理解成临刑前的一种自我估价，来向司马昭、钟会祈求传授《广陵散》的机会。不用说，传曲活命是他唯一的机会，可惜钟士季的见识显然高于嵇叔夜，他也不管是广陵散、扬州慢还是十八摸，总之嵇康的脑袋是一定要砍的。
世人耽于玩物，总喜欢将一些看似艺术珍品的东西束之高阁，隔三差五地仍将其捧出膜拜，偶像的效应时时传送，终将成为心中的魔障，挥散不去。嵇康将自己的“偶像”当作至宝，关键时刻希望它能起到起死回生的作用。可惜钟会虽然喜好文艺，善于书法，但是他只是将此类事物当作游戏而已。他心中自然仍有偶像，那边是人间称王的无上权力。最终钟会不久之后便倒在成都的血泊中，一代英杰总算为了心中的包袱抱恨而终。
那个路人皆知的司马昭也好景不长，在嵇康、钟会殒命不久之后很快就一命呜呼了。
不过事有凑巧，短命王朝西晋很快就在皇族内战与外族侵扰中土崩瓦解，西晋那个知道肉粥味道很好的天才皇帝司马衷此刻如丧家之犬，疲于奔命。荡阴之战，白痴皇帝身中三箭被成都王司马颖所俘。此时，一个奇特的身影挡在他身前，义无反顾地挡住了射来的箭。此人正是嵇康之子嵇绍，此刻他忘记了自己的父亲是死于司马衷爷爷司马昭的屠刀下，他也忘记了正是司马氏夺去了父亲内心保留的一份忠贞。父子两代人将忠诚留给了两个相互死掐的对手，不免令人感到中国的大历史实在是个大笑话。
到底是怎样的缺心眼才能让人做出此等妙事？根据史料，嵇康被处以极刑的时候，嵇绍已经十岁有余了，他应该明白自己父亲不仅被人冤杀，而且死得莫名其妙。他不过是卷入了吕氏家族的一桩丑闻而已，又怎能就此定了死罪？真相非常明显，那时候司马昭已经逐步布局取代曹氏自立了，那么一直以来不配合的嵇康就成了司马昭的眼中钉肉中刺。再加上嵇康绝非平庸之辈，司马昭更是芒刺在背，如鲠在喉。如此，一场清除异己的行动开始了。
嵇绍自然了解自己父亲的死因，可是他作为一个孩童，毫无反抗能力。可他应该明白，父亲显然死于朝代更迭的阵痛，以此而言，他忠于司马氏岂非违背了父亲的初衷？历史冥冥之中给了他一个机会，让他能解决这个生于不义，终于杀戮的王朝。可惜嵇绍竟然走向了事情的反面，让人不禁唏嘘。
我想在此过程中，同是“竹林七贤”中人物的山涛与王戎起到了至关重要的作用。嵇康把自己的孩子托付给山王二公，史称“嵇绍不孤”，他显然就是希望借助两位和稀泥行家的洗脑大法帮助儿子成长。嵇康恐怕没有想到，山王二公洗脑过度，让他儿子成了喋血帝衣的万世豪杰。
嵇康聪明一世，狂傲一世，终究在教育问题上败给了自己忠孝仁义的那一面，可见他的思想底色依旧是儒表法里。他既不怨自己死于恶政，也不愿儿子成为自己一般人物。他心中唯一的遗憾就是那些土包子当权者不懂音乐之美，生生让《广陵散》绝迹了。殊不知，这在人民心中连屁都不是，更不能跟馍比了。这点倒与他的好友阮籍有异曲同工之妙，阮籍的儿子阮浑长大后也想学着爹爹叔叔装逼，阮籍之后立即酒醒了一半，说：“仲容已预之，卿不得复尔。”仲容是阮咸的字，这话的意思是阮咸已经参加了，你就别再瞎参合了。由此可见，他自己并不想成为自己这样的人，又是怎么一种人格分裂？
文天祥的《正气歌》里有一句“为嵇侍中血”，讲的便是嵇绍帮着司马衷挨砍，血溅到了白痴皇帝的身上。后来有人想把这衣服洗干净，司马衷却说：“此嵇侍中血，勿去。”白痴皇帝也装了一把感情逼，留下了这个千古悲伤的故事。
中国人向来分不清私权和公权，也分不清仇怨与恩情，在利益面前爱恨情仇永远可以迅速转换，还不带过度。父仇不共戴天，可是如果仇人是你家皇上那可如何是好？没关系，吾人可以将对皇家深深的恨转为对朝廷，对天子无限的忠诚，公权对私权再三践踏，也不过皇上龙颜震怒而已。事实证明了，诛九族是个不错的奴役手段，侥幸免死之人不免还有感谢皇恩浩荡之意，不免有些庆幸活着真好。
如今热播的电视剧《楚乔传》里也有这样的一个人物——魏舒烨。魏帝杀了将他养大成人的叔叔魏光一家，可他仍然拼死保卫魏帝的江山。电视剧开播以来，宇文玥与楚乔那种将天下人放在心里，誓死希望建立一个平等的地上王国自然成了无数人追捧的对象。看着电视剧里无数无辜死去的羔羊，也许大多数人会感叹楚乔的奋斗拥有多大的价值。可是大家是否想过没有？楚乔只有一个，哪怕将来公子与阿楚不改变初衷，可是他们死了之后，又有谁能继承遗志呢？中国的历史，就是万年流水的现实版嵇绍与虚构版魏舒烨，昙花一现的公子与楚乔。大多数情况下还是被暴民口水淹死的星月组合。
