《近思录》1
《近思录》为我国第一本哲学选辑之书，亦为北宋理学之大纲，更是朱子哲学之轮廓。以后宋代之《朱子语类》，明代之《性理大全》，与清代之《朱子全书》与《性理精义》，均依此书之次序为次序，支配我国士人之精神思想凡五六百年。影响所及，亦操纵韩国与日本思想数百载，且成为官学。在我国亦惟儒独尊，尤以朱子之哲学为主脑。钱穆比《近思录》于经书，不为过也。1
《近思录》为朱子2与吕东莱3所合辑，采取北宋周濂溪4、程明道5、程伊川6、张横渠7四子之语，共六百二十二条8，分十四卷，以《论语》“切问而近思”9”为题。朱、吕同叙于朱子之寒泉精舍，10参酌审慎而详。别后仍屡屡通讯，或加或减。”书成之后，即有朱子讲友刘清之（约一一三四~ 一一九O）之《续近思录》，及其门人蔡模（一一八八~一二四六）之《近思续录》。历宋而明而清，所知有续录二十种，12另有《朱子文语纂编》及《二程语录》两本，13辑朱子及其他宋明诸儒之语。韩国所知亦有四种。14《近思录》之内容形式竟支配两国哲学选录之风气达七八百年。
《近思录》除儒道经书之外，注释比任何一书为多。计宋代七人（含朱子门人一人，再传弟于四人），元代一人，明代二人，清代十一人，共二十一种。15韩国十种。16日本之注释二十四种，校注与现代语译九种，笔记讲说无数。17德译一本三册，英译一册。18可谓盛矣。
注家唯江永（一六八一~一七六二）并举朱、吕之名，其他均单提朱子。《四库全书总目提要》云：“讲学家力争门户，务黜众说而定一尊，遂没祖谦之名，但云朱子《近思录》，非其实也。”19此言诚是。然主动全属朱子。其编排与内容，均以朱子本人之哲学与其道统观念为根据。是则注家未为全误，盖有宾主之分也。叶采之注，在日本甚为通行。日本注家几皆依叶注。并有卷内强为次序，甚至谓每卷末句与次卷首句相连属者，20揣量牵合，附会太过矣。
朱子云：“四子（四书），“六经＇之阶梯；《近思录》，四子之阶梯。”21故尝以此书赠门人，学者亦多以此书为馈。
本书所引之语，达一千三百余条，而引朱子者特多，在八百条以上。此乃效法江永之以朱解朱。除朱子外，其余为宋、元、明、清与韩日诸儒之语。其中不少借助于江永。茅星来（一六七八一一七四八）、陈沆（一七八五一一八二六）等注家，而彼等所未引者亦过半数。上述一千三百余条，除十七条待查外，皆详其出处。注家通例，并不指明语之来源，或于一段之中，抽出数字半句，或改易文字，甚至合《语类》数句与《文集》数句为一条，以致丧失本来面目。如是海底捞针，极为辛苦，不特费时而已也。注中有词必释，有名必究，引句必溯其源。不特解释，且录经典原文，以达全意。语之于《近思录》本文有所发明或增新殊意义者，不论毁誉，皆所采用。其无病呻吟者，则敬鬼神而远之。二程比较，敢谓搜罗详尽。22惟对于各条，则予未敢下评语也。
这次上传的近思录书稿，以陈荣捷先生（（1901-1994），已故著名的世界朱子学权威，一生朱子学著述甚多。）的近思录集注为底稿，加入了白话译文和自己做的笔记，供广大儒学爱好者学习参考。
净心斋笔录
二0二五年十一月十一日
注解：
1 钱穆，《读书与做人》，载《人生》第二九八期，一九六三年，页四。
2朱子，名熹，宇元晦，自称仲晦，号晦庵，别号甚多。建炎四年（一一三0）九月十五正午生于福建尤溪县。父松由婺源（今属江西）入闽为县尉。父没，遵迪嘱迁居崇安县五夫里，从学于胡宪（一O八六一一一六二）、刘勉之（一O九一一一一四九）、刘子翠（一一O一--一四七）三先生。勉之以女妻之。年十九中进士，后授同安县主簿。二十余年后，知南康军，转两浙东路常平茶盐公事，累任知漳州、潭州，待制侍讲。政须特佳。历仕四朝，实计七年余耳。在朝说书，只得四十六日。屡上封事与而面奏。然授徒著书，乃其素愿。甚贫乏，只靠十一次之祠官薄薪，收入甚微。数十年如一日，安贫乐道，怡怡如也。五夫里三师之外，又师李侗（一O九三一一一六三），得二程经杨时（一O五三一一一三五）、罗从彦（一O七二一-一三五）、李侗四传之道。建寒泉、武夷、竹林三精舍，修复白鹿洞与岳麓两书院。授徒四五百人。讲学题值于书院，与门人主讲或建立书院者数十所，使教育不至沦于佛教之手。又立五夫里社仓，为地方运动之先声。教学以“四书”为主，侧重穷理实践。极排陆象山（陆九渊，一一三九一-一九三）之心学与陈亮（一一四三-一一九四）等功利之学。编《近思录》，影响我国与韩国及日本士人精神思想数百年。自著有《四书章句集注》《太极图说解》《周易本义》等数十种。朝廷恐其声势太大，攻道学为伪学，遂落职罢祠。致仕后，仍授徒著作。刘氏夫人早二十四年卒。子三人，女五人，男孙七人，女孙九人。庆元六年（一二OO）三月初九午之初刻卒。数年后谥日文公，随改徵国公，从祀孔庙。
3东莱（一一三七一-八一），名祖谦，字伯恭。中进士，又中博学弘词科。官至秘书郎、国史院编修、实录院检讨官等。与朱熹、张拭（一一三三一一一八O）友善，称“东南三贤”。与朱子合辑《近思录》，记朱子之修复白鹿洞书院，并有志在浙效五夫里之社仓。朱子三大事功，吕氏与有力焉。两人通讯甚频，学术讨论甚多，在在不相为谋。私事亦不少，则情投意合。所谓和而不同也。重史学，为浙江史学开山之祖。经世致用，不无功利色彩。根据吕家传统，主张学派调和。学者称东莱先生，以其先为东莱侯也。著有《东莱春秋左氏传》《东莱博议》等书。没后谥日成公。
4周濂溪（一O一七一一O七三），名敦颐，字茂叔。历知州、县、转运判官。知南康军时，家居庐山莲花峰下，取故居之濂溪名之。胸怀酒落，如光风霁月。著《太极图说》及《通书》。二程皆其弟子。阐发心性义理之学，为宋理学之开祖。世称濂溪先生。卒谥元公。
5程明道（一O三二-一O八五），名颢，字伯淳。河南人。历官鄠县、上元县主簿。视民如伤。为乡民置会社，立科条。召父老而与之语。儿童所读书，亲为正句读。于为太子中允，监察御史里行。其时王安石（一O二一一一O八六）执政，议更新法。与安石不和，出为判官。迁太常丞，知扶沟县。士子来学。十五六岁时与弟颐从学于周茂叔，遂厌科举之习。出入于释老者近十年，然后反求“六经”。和粹之气，盎于面背。文彦博（一OO六一一O九七）表其墓日“明道先生”。死后谥日纯公，改封河南伯。从祀孔庙。
6 程伊川（一O三三一一一O七），名颐，字正叔，程颢之弟。年十八游太学。胡瑷（九九三一一O五九）试诸生以颜子所好何学，得颐论，大惊。延见，授以学职。同学吕希哲（约一O三六一约一一一四）即以师礼事之。大臣屡荐，皆不起。寻召赴阙，擢崇政殿说书，在任一年八个月。每进讲必宿斋豫戒。劝戒主上甚严。士人归其门者极众。与苏轼（一O三七一--O一）不和，遂分洛蜀两党。出，管勾西京国子监。后以党论落职，至四川洛州。四方学者犹相从不舍。复宜议郎致仕。年七十五卒于家中。颐不重著述，唯求义理。著《易传》四卷，以义理释《易》。学者称伊川先生，其学称洛学，以其来自河南伊川与久居洛阳也。
7张横渠（一O二O一一O七七），名载，字子厚，陕西横渠镇人。少喜谈兵，年十八，上书范仲淹（九八九一一O五二）。范氏授以《中庸》，告以個者自有名教，何事于兵？已而求诸佛老，乃反求之“六经”。尝坐虎皮讲《易》于京师。二程至与论《易》，次日撤坐辍讲，尽弃异学，淳如也。举进士，为云岩令。以吕公著（一O一八一一O八九）荐，迁军事判官，充崇文院校书。王安石不喜载，以按狱浙东出之。狱成，托疾归横渠。学者从之，告以知礼成性、变化气质之道。其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔孟为法，谓太虚无形，气之本体。目大防（一0二七一一O九七）荐知太常礼院。与有司议不合，复以疾归。中途而逝。贫无以殓，门人共买棺葬于洛州。传其学者称为关学。所著曰《正蒙》《西铭》《横渠易说》。世称横渠先生。
8 《近思录》选语统计载拙著《朱学论集》，台北：学生书局，一九八八年，增订再版，页一三二至一三六。
9 《论语·子张第十九》第六章。
10 拙著《朱子新探索》，台北：学生书局，一九八八年，页四七九。
11 拙著《朱学论集》，页一二四至一二六。
12 同上，页一七七至一七九，详举各书之名称与内容。
13 详见《朱子新探索》，页四O一。
14 详见《朱学论集》，页一七九至一八O。
15 详见《朱学论集》，页一六三至一六七。
16 详见《朱学论集），页一六七至一六八；《朱子新探索》页四O一。
17 详见《朱学论集》，页一六八至一七六。
18 详见《朱学论集》，页一七六。
19《四库全书总目提要》，页一九O一。
20 参看《朱子新探索》，页三九七至三九九之《＜近思录＞卷次与题目》。
21 参看《朱子新探索》，页三八九至三九六《论＜近思录＞》。
22 参看《近思录详注集评》卷十四，第二十二条。
