关于性善-《告子上》讲读 本篇重言人性及性之善恶。 告子认为，“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”。真是如此吗？其实，无论是决诸东方，还...

先知觉后知-《万章下》讲读 本篇，诸贤圣出场：伯夷、伊尹、柳下惠；诸美德闪耀：“清”“任”“和”“时”，最后孔子集大成。他金声而玉振，“巧”“力...

浩然正气（孟子）讲读10 正名-《万章上》讲读1 本篇言及许多“陈年往事”，多关舜之家事、国事，以及伊尹、百里奚、孔子。孟子传先圣之道，一项重要...

浩然正气（孟子）讲读9 人之异于禽兽者几希-《离娄下》讲读 舜与周文王，出生地相距千余里，年代相距千余岁，均得志行乎中国。其实，无论先圣后圣，他...

浩然正气（孟子）讲读8 因先王之道-《离娄上》讲读 本篇，孟子行文如峻峰直入，直奔主题，平治天下当因先王之道，行先王之法。先王之道，本在仁政，唯...

居天下之正位-《滕文公下》讲读 在本篇，陈代认为孟子不该拘于如何被诸侯召见之类的“小节”，提出“枉尺而直寻”，比如委屈自己一见诸侯，可能会使该国...

道性善·称尧舜 -《滕文公上》讲读1 孟子道性善始见于本篇。孟子每道性善，而必称尧舜，性善是为人、为国理政的基石。 性善，首先表现在对父母的情感...

天时·地利·人和-《公孙丑下》讲读 在本篇，谈到“天时”“地利”“人和”，“天时不如地利，地利不如人和······得道者多助，失道者寡助”。如何...

浩然正气（孟子）讲读4 人民的渴盼-《公孙丑上》讲读 在本篇开篇，孟子与公孙丑论时知势，得出结论：王道、仁政，行在今正当时，行在齐国正当势。孟子...