“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”；这是儒学乃至中国文化传统‘’十六字心法‘’，提出“内圣外王”至今2500多年，而大多儒生离真正做到“内圣外王”相去甚远，为什么？
白鹿洞书院
春秋战国时代，鲁国大夫叔孙豹提出“立德、立功、立言”为三不朽；庄子著《天下篇》提出“内圣外王”；孔子的《论语》提出“仁者爱人”“己所不欲勿施于人”；孟子“性善论”与“四端说”；孔孟“仁义礼智信”五常之德用以修“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”五伦关系；
曾子《大学》“三纲八目”：“明明德，亲民，止于至善”“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”；张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；南宋时代朱熹提出“存天理，去人欲”。
王阳明像
明朝王阳明提出“心即理”“事上磨”“知行合一”“致良知”与“天地万物一体为仁”“善恶四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，并用自己的生命践行验证表达，成为了华夏历史上“内圣外王”“立功、立德、立言真三不朽”的突出代表。
叔孙豹、庄子、孔子、孟子、曾子、张载、朱熹等人都做到了立德、立言，都是内圣的榜样，都成为了圣人，但都未完成立功，未实现外王，未达到圣王合一，而王阳明真正做到了内圣外王，是人称“真三不朽”的唯一人。
2020年4月1日星期三19:00
