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作者 | 陈山水
《黄帝内经·宣明五气篇》:“久坐伤肉”。
脾主肉，脾主运化。饮食中的各精微物质由脾功能运输运化到全身的各个系统，维持各系统正常功能。有久坐习惯的，通常会导致运化系统出问题，如脾胃、心血管等方面。
《黄帝内经·上古天真论》:“精神内守，病安从来”。
意思精神内守时，病怎么可能会生出来呢。而且精神内守可以治病。
也许有人会想精神内守地久坐到底会生病还是会治病？
遇到矛盾理念时，需要深入了解相关不同理念的背景，角度，层次，阶段等等可能才能正确判断。
古今中外有大量各种精神内守的方法。提到治病，要符合医疗法，要有正规的医疗临床数据。具体的临床数据参考《真气运行学》这本书，这本书中1/3内容，都是相关的正规临床数据。淘宝上可买到这本书。在中国可能只有这个静坐方法有正规科学临床数据。
怀疑甚至批判的都可以考虑买一本参考，如果能正规培训亲身实践后再批判可能更符合科学检验论。
精神内守，要注意两点:
1.精神内守的方法。
方法不同，导致的效果效率可能也是完全不同的。
2.精神内守的质量。
精神内守的质量高，治病的效果效率会高。精神内守的质量差，治病的效率就低。
在真气运行法的实践当中，有不少修习者一次静坐能够达到四五个小时，甚至十几个小时以上。静坐的时间长，内守的质量好，治病的效率才高。如果精神内守的质量低，甚至连精神内守的起码的要求都没有达到，坐的时间过长，反而对身体有负面影响。
在我看来，对于教授真气运行法的老师。如果教学频繁，对于提高自身内守质量还是有一定困难的。
1.对于老师来说，他有他的工作责任，他要违反精神内守的原则，需要精神外向，去解决工作问题。
2.对于部分人来说，需要有一个锻炼阶段。慢慢达到每次能静坐四个小时，还愿意继续坐下去。且坐得很舒服及气感明显。保持一段时间以后，就很容易稳定内守静定的状态。对于一些真法老师来说，这种锻炼条件也比较难达到。极少数内守质量高的一个呼气就入定了。
浙江余姚沈德昌老师，因为他的功力较深，经常会请到课上交流。有一次我请他在课上静坐带课，通常一节静坐课40分钟左右。课后他告诉我说，这个课他没法带。他自己炼是训练怎么入定，带课的时候，他是在训练出定。我问为什么？他说他一旦入定，最少四个小时以上。怕入定以后学员没人管了。
这让我回忆到我在十年左右的静坐教学中唯一的一次静坐带课时的入静体验“刚入静就主动退出静定状态了”。这些静定状态曾是千方百计想要达到的。针对老师的这些经验可能不适合其它老师，只是针对我这种资质较差的。
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