红林悟道《金刚经》第六品：正信希有分 第五章
佛祖让我们走中间道路，不左不右，不偏不倚，忍一时，退一步，礼让三分，才是大智慧，就像修行悟道，既不能整天坐禅诵经，也不能整天空想无为，还是要过正常生活。佛法只是一种生活理念，不是生活本身。这也告诉我们一个道理，出世间法，不离世间法，佛法来自世间，艺术来源生活。一切思想与理论都是生活的总结，离开了生活，那来的心得，不入红尘，怎么看破红尘。不管是国学经典，还是佛教经书，所有书名都是一个“经”字，比如《诗经》、《易经》、《金刚经》、《心经》等， “经”是经典、标准的意思，其实是“径”的意思，是指道路、方法。所有的经典都为我们的工作生活学习指明了道路与方法。路是走出去的道，经是炼出来的法。
世间，弥天罪恶，难得有个悔字，无量妙法，难得一个信字。信为功德之母，也是团队事业的出发点与基础，当年互联网在中国知道者寥寥无几时马云给公司的创始人就讲了公司前景，当时有人信，有人不信，可马云的梦想实现了，信则有，不信则无，现在阿里创造出了无数富豪，这就是信了马云，就有了现在的成就，因果就在一念之间，现在结实为果，就因当初的一信。
也许你认为在此讲财富是世俗的，是在亵渎佛法，其实佛教的传承与佛法的光大，那样不需要钱，形式上的庄严，才能震撼你的心理，这就像你看广阔大海、草蔓原野、红云映日一样，心理都会产生敬畏感。成功者自然要表现出成功的一面，要不谁能相信你呢？佛教也是一样。佛祖如来让我们离相破，那为什么佛祖如来还要通过如些辉煌的庙宇、如此庄严的道场，如此浩大的佛经，如此众多的法会来弘扬佛法呢？是因为，面对无相真空妙理的世人的悟性是良莠不齐，能听明白才有之，听后觉悟者有之，悟后修行者有之，所以，佛祖如来为了照顾所有的世人，借用了世俗的形式，向世人阐述佛法的精神与佛教的修为。这也体现了佛教“人人有佛性”的博大精神，佛祖如来不会因为你的悟性差就会抛弃你，普度众生，一个不少。
佛祖如来，在这一品种讲明，不可执著于法相，佛法也是要抛弃的。只是为了世人离相见性，到达彼岸脱离苦海，不得已才借此法门。他又说道，如果你们按照佛法修行看见了自己的本性，证了涅槃之乐的时候，就是脱离四相返璞归真时，佛法就可以舍弃了，因为她已经没有用了，你已经超越了佛法。佛祖如来怕众弟子听不明白，就打了比喻说，这就好比编竹为筏，渡人过河，到了彼岸，此筏就无用了。是这样，你高中毕业，还要背着高考的教材前行是不对的，应该是放下这些帮你高考的教材，轻松走向大学。人生何尝不是，太多的苦难帮助我们成长成熟，但这些苦难不应该是我们生活包袱，苦难过后，我应该断续前行。
