“我那七个师侄之中，丘处机功夫最高，我师哥却最不喜欢他，说他耽于钻研武学，荒废了道家的功夫。说什么学武的要猛进苦练，学道的却要淡薄率性，这两者颇不相融。马钰得了我师哥的法统，但他武功却不及丘处机和王处一了。”
忆往昔峥嵘岁月，华山论剑邀英雄。五绝高手七日夜，冠绝天下中神通。
自那次华山论剑之后，王重阳去世之前，天下武林所公认的武林第一人非王重阳莫属，天下武林所公认的第一门派，亦非全真教莫属。
当此之时，天下之人都对全真教心存敬畏之心，没有任何人敢对全真门人生出欺辱之意。
它的教徒、它的信众也真是遍布了黄河上下、大江南北。振臂一呼，海内共振。不论是当时的一流高手还是末流人物，不管是英雄磊落还是小人戚戚，没有一人或一教不去认真去对待它的声音的。
然而王重阳一死，全真教的命运也陡然一转，从此便走上了下滑下滑再下滑式儿的命运。
从此全真教的顶层─全真七子便成为了江湖中的二流人物，此时的全真教哪还是王重阳在世时人人相敬的状态呢？
一流的高手也只看着王重阳的面子而对他们稍微礼敬二二分罢了，二流人物中戚戚之辈却再也生不出对全真门人的敬畏之心了。
为何旦夕之间，全真门人在江湖中话语权的变化，犹如一个人从山峰跌落到山腰呢？直接的原因是王重阳的去世，根本原因是全真门人的力量值于旦夕之间的衰落导致了它话语权亦随之而来的旦夕变化。
中华民族于近代史至现代史的迭进中明白了一个至理：你的力量值决定了你的话语权─力量值越高，则你的话语权越高；力量值越低，则你的话语权亦越低。
长期而论，终究是力量值决定话语权。从来就不存在什么道德教化胜重于力量强弱的事儿。若道德教化真比力量强弱还重要，就不会发生诸如此类的事情：
礼仪之邦的文明古国从来也没想过对外生惹事端，奈何终于被船舰利炮的列强给一朝间敲开了国门。是我们的修养的思想水平不如他们吗？是我们的力量值远不如他们罢了。
二战之后尤其是苏教解体之后，美国的话语权当之无愧的成了全球第一，诸般国际事宜的处理，可有任何一个国家不慎重去考虑考虑美国的意见。
现代化公司之中，什么样的人话语权最重？先有力量值附有品性修养的人自然是话语权最响亮的人，而那些只有品性修养却力量值低下的人又是一种什么样的惨淡光景呢？多给一次提升力量值的机会，若力量值依旧达不到公司的使用标准，则只能沦为下一批被淘汰劝退的对象了。
我们回过头来再看看王重阳这个人，首先我们要问王重阳一个问题：它难道真的不想于这浩瀚寰宇之内来传播自己的道家思想吗？
我的答案是否定的，原因有二：
1、立功立德立言是中国精英阶层自古至今极为推崇做人做事的最高理想，王重阳是深受中国传统优秀文化影响的人，他又怎么不想面向世人去留下自己的“言”呢！
2、创立全真教，收徒纳众便是其“立功立德立言”理想的直接证据。
现在我们便可以得出这样一个结论：王重阳是想传播道家思想的，而传播思想能力的强弱我们可以称之为话语权。
