叶嘉莹先生把中国的诗人分两种：
一种是在自己经历磨难和苦楚之后，历尽苦难痴心不改，他们对自己的理想不论如何也不放弃，明知无济于事也要坚持，他们咬定青山不放松，他们在对人对事对情的态度是固执的，比如杜甫“盖棺事则已，此志常觊豁”（《赴奉先咏怀五百字》）就算到了老年穷到连饭也吃不上，流落到破船上，心里想的还是国家，自己没好房子住，在茅庐里还要淋雨，心里还想着天下寒士。他们固执到让人感动，固执得让人无可奈何，让人心疼，同时也让人肃然起敬，他的思想根源在屈原那里，屈原干脆跳水死了，固执到了极点。
（屈原投江图）
另一种诗人是一生遭遇种种坎坷，受尽各种磨难，但总能从精神上跳脱出来，然后超然物外，保持满满的正能量，这种诗人的例子比如苏轼，他屡次被扔到命运的绝地，但仍然说“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，他思想的根源在《庄子》那里，什么情形都能跳脱出来，他们属于会自己原谅自己，会自我进行心理调节的那一类人。
（庄子悟道图）
苏东坡的经历，我们已经在“宋词闲读”系列第一篇里介绍过了，他一生三贬，越贬越远，直到最后的海南岛，上面提到的这首词写于他被贬黄州的时候写的，全词如下：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
（黄州的苏东坡石像）
词前小序说：三月七号那一天，在沙湖路上突然遇到下雨，拿着雨具的仆人们先前离开了，同行的人都觉得被雨淋着很狼狈，只有我不这么觉得，过了一会儿天晴了，于是就做了这首词。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”不用去注意那穿透竹林拍打竹叶的雨声，不妨一边吟诗一边长啸一边悠悠然慢慢行走。下雨就下吧，拍打就拍打吧，这时的苏东坡甚至有点“海燕”精神了。当然，这也不仅指自然界的风雨，还有政治上的风雨，这时的苏东坡，经历了公元1082年（宋神宗元丰五年）春天的“乌台诗案”被贬为黄州（就是现在的湖北黄冈）做团练副使（团练使是正职，是一个地方的军事长官，苏东坡这个副使却完全是散职，是没有实权，主要是朝廷还要给他一个级别，所以封了这样一个有级别无实权的官）的第三个春天，其实他是在自己劝自己，让自己不要那么在意这些打击。
（词意图）
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”拄竹杖，穿草鞋又如何，但它们轻便胜过骑马，怕什么？一身蓑衣足以抵挡尘世的风吹雨打，我照样可以度过我的一生。词人上阙继续宣扬他自己面对挫折的人生态度。他是完全的任凭风吹雨打，我自笑傲人生的态度。
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”春风吹来，微微有些发凉，将我的酒意渐渐吹醒，这让我身上略略感到一丝寒冷，（恰在此时），山头上的斜阳已透过云彩露出了笑脸。风雨终归会过去，在苏东坡的心里，总葆有一丝热情和向往，他对人世从不绝望，这是一个永远如春天一样温暖的人，就算在风雨之中，他也总能迎来“山头斜照”。
（词意图）
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”再回头望一眼来时的路，刚刚走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。苏东坡彻悟了，淡定下来了，这是一种豁达的人生态度，他看透了世事：自然界的风雨阴晴既属寻常，与此毫无差别的，人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？
（拄杖的苏轼）
关于对待途中下雨的态度，金庸《射雕英雄传》里有一段黄蓉和郭靖长岭遇雨的段落，两个人在路上遇雨，郭靖要给黄蓉遮雨，黄蓉却给郭靖讲了这一段话：“靖哥哥，有本书上讲到一个故事。一日天下大雨，道上行人纷纷飞奔，只有一人却缓步行走。旁人奇了，问他干么不快跑。那人道：‘前面也下大雨，跑过去还不是一般的淋湿？’”前途既已注定了是忧患伤心，不论怎生走法，终究避不了、躲不开，还不如缓缓行去。
（郭靖黄蓉长岭遇雨）
人生就是一场暴雨，苏东坡的态度是面对这场暴雨的积极态度。在什么样的情况下，都要“一蓑烟雨任平生。”
（【宋词闲读】之2，图片源自网络）
