2018年，读书进入瓶颈期。研读《论语》在精进，对个别篇章的解读又深入一层，但坚持两年的新年国学公开演讲最终流产，这要怪罪于我的懒惰。
油田毕竟是个企业，其人口容量和文化禀赋并不适合开展大规模的国学教育。我所研读的儒家学说重在育人，而育人是个长期的系统工程，不可能立竿见影，与当下学分制的应试教育相悖，这也是今人难以接受国学教育的一个方面。
身处石油寒冬期，人人要为温饱奔波算计，毕竟仓廪实而知礼仪，饿着肚子讲国学，讲者底气不足，听者也毫无益处。怎样将国学，更加准确一点是将《论语》智慧与寻常百姓真实需求结合起来，我的突破口是《我们这个时代的学习》。既然个体的新年国学公开演讲流产，那就走体制路线，让国学走进基层。
学习是个苦差事，尤其是让整日里忙碌于工作，心绪被网络时代极度碎片化的中年人静下心来听一趟国学课，更是难上加难。于是我将学习与家庭教育、自我心志成长、职业规划结合起来，通过“寻找我的年度影响人物”，把枯燥的学习讲成励志的小故事，榜样的力量是无穷的，学习的目的不仅是创造财富，更多的是让我们获得一种更加通透，更加明澈，更加有尊严的生活方式。
应听众的要求，我将《我们这个时代的学习》课件整理成文稿，希望能给大家一些启发。
开篇，先讲孔子的教学方针。就是《论语》第一句，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（语出《论语.学而》）
曾经在某大学讲授《论语》，跟大学生说“学无用”，听众席一片哗然，能感觉到校领导和老师面露愠色，心里一定在想这个人好生冒昧，请你来给大学生讲国学，期待着正面引导，怎么张口就说“学无用”，难道又要宣扬读书无用论的陈词滥调？
我说别急，我的话还没有说完。“学习”是个联合词组，学是认知事物的过程，而习是实践认知的过程。在学校里读书仅仅是在“学”，学知识，学文化，学礼仪，成绩很好，考分很高，并不代表这个人一定就能力强，学问高。
学到了知识仅仅是个开始，更重要的一步是习，就是去运用知识，去实践道理。举个例子，我们小时候有生物课程，老师教过，自然界中越是颜色鲜艳的蘑菇，可能越是有剧毒，掌握了这个知识就是学。而真的有一天老师带着出去野炊或者郊游，在山谷丛林中见到颜色鲜艳的蘑菇，就有学生兴冲冲采了回来煮了吃，结果中毒甚至死亡。没有运用知识，没有在现实中实践知识，光是死记硬背知识概念，又有什么用处呢？
明白了学和习之间的关系，就很好理解“时”的概念。时不是经常，反复的意思，而是在特定的时间、环境、条件下，类似于古人发明的用于指导农业生产的二十四节气。你在城市钢筋水泥的包围中，哪里会有野生的颜色鲜艳的蘑菇？所以你学来的知识自然也毫无用处，但你带着老婆孩子出去自驾游或者跟着旅游野外探险，你所学到的那些在城里毫无派场的知识，在这种特定的环境和条件下，就发挥出了它的作用，它能帮助你寻找安全的事务，能通过阳光或者水流帮助你辨别方向，甚至能在危急时刻救你的命。
最近很火的电视真人秀节目《荒野求生》，贝尔·格里尔斯所掌握的野外生存技能，对于现代都市白领来说可能毫无用处，因为你没有身处那个特定的环境，没有放置在那个特殊的条件下，所以这些知识看起来似乎是“无用”的。
学生也是一样，在学校里天天起早贪黑，做一尺高的各类模拟试题，泡图书馆，白天学了一肚子知识，晚上回到宿舍里睡觉，第二天起来接着学。这种“学”表面上看起来就是毫无用处的，因为所处的环境不同，等到有一天大学毕业走上社会，走上工作岗位，走进特定的环境和条件下，那些知识才真正开始发挥作用。
那个时候，你还会觉得学习是一件枯燥的事情吗？当你用知识解决了一个科研难题，当你用知识说服了一个大客户，当时用知识获得职位晋升获得人生第一桶金，当你通过运用知识比同龄人获得更多更早的进步，这种成就感是不是会带来内心的愉悦？还有什么比这更快乐的吗？
学而时习之，不亦说乎。学到的知识不是没有用，而是没有到真正发挥它功用的时间，环境，条件，所以你觉得学习是一件枯燥无趣的痛苦之事。别着急，先把基本功打好，等到有一天，无论你是身处原始丛林，或者身处商场职场，知识就像汽车遇到了公路，飞机遇到了天空，让自己为自己创造价值和获得感的时候，你就会体会到知识带给你的巨大的，无穷的乐趣。
