所谓平天下在治其国者，上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟；上恤孤，而民不倍。是以君子有絜矩之道。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于左，毋以交于右；所恶于右，毋以交于左。此之谓絜矩之道。
译文：之所以说天下太平的根本在于治理好国家，在上位的人孝敬老人，那百姓就会孝敬自己的父母；在上位的人能尊重长辈，那百姓便会尊重自己的兄长，；在上位的人能够体恤孤幼的人，那百姓就不会违背这一公德，会照着去做。所以品德高尚的人总是以身作则，推己及人。如果讨厌上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果讨厌你的下属的某种行为，就不要用它去对待你的上司；如果讨厌你前面的人一作为，就不要把这种作为加到后面的人身上；如果讨厌后面人的作为，就不要用这些作为对待前面的人；如果讨厌左边人的作为，就不要把这些作为加到右边的人身上；如果讨厌右边人的作为，就不要把这些作为加到左边人的身上。这就是君子推己及人在道德上所起的示范作用。
「兴」
勃然兴起之状，孕育生命的气象。兴，有唤醒之意，唤醒希望，唤醒生命，让生命唤醒生命。教育的本质是一种唤醒，做为家长，老师，我们如何唤醒学生和孩子？首先要保证自己的生命状态是“兴”，是活泼泼的、一触就动的，是“栩栩然、兴兴然的”，要用自身的兴发感动来影响他们，唤醒其生命的力量。
「絜矩」
絜矩是古代的度量工具，象征着法度、准则。在这里是丈量道德的尺度，这种尺度应该是对上对下、对前对后、对左对右都是一样的。有了这把尺子，一旦你对某些处事方式的道德尺度出现模糊的时候，去对应的那里做一下衡量，如果觉得不合适，那就是不符合道德尺度的。比如：如果我们不喜欢父母拿我们和别人比，就不要把这种做法用到我们的孩子身上；再如：在和朋友同事交往中，如果不喜欢他们的某种行为或处事方式，那就不要用这种方式对待其它的朋友或同事。这就是「己所不欲勿施于人。」当看到别人的缺点时，就要注意自己有没有这样的问题，进而改之。
古希腊也有很多“絜矩之道”的经典语句。
例如：「你不希望发生在自己身上的事，请你不要做」。「你所要避免的苦难，不要强加给别人。」《圣经》说：「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」
