客体世界、逻辑思维和语言词汇，在人类的认识活动中是一个三位一体的系统，事物——概念——词汇如果能够完美地贯通与融合，则可达至人类认识活动的最佳境界。概念是人类理性思维逻辑推理的最基本单元，是正确命题及科学结论的核心要素。概念是有语言学意义与逻辑意义两个层面不同意义的。逻辑意义上的概念重点在于表达事物，事物存在的真伪是判别概念质量的标准；语言学意义上的概念重点在于指称一个事物，词汇的自然程度是判别概念质量的标准。一个事物若被人类普遍发现和认识，则必然会映射于一个概念，而对于事物人们不免会有一些错误的认识，杜撰出一些似是而非、似有还无的事物映射词汇，比如以太、阶级、剥削等等。这种角色的词汇，在语言学意义上它具备了概念的性质和形式，承担了该词汇在相应语句中应有的职能，在这个意义上我们说它是概念，是没有问题的。
但是，在逻辑层面，概念必须要讲求真伪，所谓真伪是指某一概念所指称的事物是否存在，或者是否如构建该事物的理论所描述的那样。如果概念为假事物，我们就不能说正确的形式逻辑推理必然得出真值，这显然是说不通的。因为形式逻辑学的真理就是：如果在不违反同一律、矛盾律、排中律的情况下，大小前提为真，则论断必然为真。
语言学意义上的概念，它仅仅有语言上的意义，毕竟谁也不能阻止人类想说什么就说什么，这是受个人的主观意志所决定的。但客体世界的事物，不是你说存在它就存在的，你说它什么样它就是什么样的。必然会有一个真与假的应对，或真或假的映射，这是客观自然法则所决定的，是不以人类的意志为转移的。不接受真与假的约束，人类就不可能对自然世界有哪怕一丁点的认识。即便是对真与假的判断有误，也会给人类活动带来一定的损害，严重者甚至是社会灾难。
