去上海转机，迟到错过了托运时间，特别提醒下航班起飞前30分钟停止托运。由于没有托运导致防晒霜和卸妆油被没收，切记一定要带小样。一般机场寄存时间是30天，过后算作自动放弃，由于不直接飞回去，还要特地去取。
从国内航班出来左拐可以路过Wi-Fi租赁点，一般网上预定需要提前24小时，如果航班较晚8点以后可以免一天费用，不过暹粒本地信号不是很好，外圈基本没信号，大圈也要碰碰运气，在市区内基本没问题，也有人建议买当地电话卡会比较划算，可是也没信号。国际航班出发在三楼，出发前2.5小时办理托运，如果需要逛免税店可以提前去等待一下，没有的话提前一小时时间准备足够了。
需要注意的是，柬埔寨通用货币是美金，找零会用当地的瑞尔，大约是1000瑞尔=0.25美金。一般出国可以用华夏的银行卡在有银联标志的ATM机上取款每天第一笔无手续费，但是柬埔寨当地银行会收取2-5美金不等的手续费，建议在国内换好美金，且当地不是发行国，不收旧的和破损美金，需特别注意，尤其在找零的时候，如有破损一定拒收。
大约航行距离五个小时左右，目前是落地签，也可以在国内先办好签证，不过国内办理有护照丢失的情况出现，当地落地签手续也不是特别复杂，建议直接办理落地签，手续费30美金每人。海关在找零的时候会直接扣除小费，就是这么直接的国家。
过海关的时候工作人员会用很清晰的中文找你要小费，1美金／人。据说是被中国导游惯出来的习惯，如果不是赶时间的话可以拒绝，然后就会跟你磨时间，最后还是会让过，最好在订酒店的时候订好接机的大巴，很多酒店名字类似，不熟悉地形很容易去错地方。 在吴哥窟游玩，出行工具一般是三种，可以自己包车价格可以自己协商，我们大圈、小圈、外圈、博物馆、洞里萨湖和最后天送机一共110美金，柬埔寨租车是有司机的如果能约上四个小伙伴一起是最划算的办法。还遇到个脾气特别好的时间，临时回酒店晚上接去酒吧街都没有另外加价，一般会多收取5美金的费用。而且微信长期在线，需要的时候可以微信联系。
另外也可以包那边的突突车，走外圈不建议用，也可以自备许多口罩，外圈泥土很细，会被扬起的尘土掩盖。价格不定看自己口才商量，对于常年三十几度的国家还是车里比较凉快咯。第三种比较健康，如果时间不那么赶可以在酒店租自行车，一般价格是1-2美金／辆。如果方向感够好去通王城用自行车也不错可以走走停停充分感受当地的风土人情。
我们安排的行程是第一天大圈，第二天外圈，第三天小圈，最后一天博物馆和洞里萨湖。
只是为了错开早起看日落的日子，最好的是第一天去博物馆现充分认识下吴哥的文化，再去吴哥窟会映像会更深刻，行程也会越有趣，不然到后期每天看石头就没太大感觉。由于每个地方的翻译会有误最好记住英文的地名，也好和司机交流，有几处地名确实也挺类似的。
第一天大圈
皇家浴池（Srah Srang）—班黛客蒂（ Banteay Kdel) — 比粒寺（Pre Rup）—塔逊寺（Ta Som）—龙蟠水池(Neak Pean)—圣剑寺（Preah Khan）— 巴肯寺（Bakheng）
皇家浴池更像是一个大湖（700✖300米），浴池建于十二世纪末，由耶跋摩七世下令建成，用来供奉菩萨，属拜云式建筑。是观日出的一个选择，此处游客较少，去小吴哥看日出要很早起抢机位，这边基本没什么游客。周围绿树环绕缺少建筑，作为自然景观来看日出很美，却拍不出小吴哥的画面感，如果是来拍照一定要用三脚架。五点半到浴池整好日出开始，时间充裕值得一去。来吴哥窟第一次的震撼也是来自于此，有时候相机能记录的只是局限和略微失真的画面，眼睛看到的才是最美的，融合了树木花茶以及清晨阳光的味道，吴哥的晨曦带着仪式凉意，伴随着太阳的升起，仿佛被拥抱、被原谅，洗去了尘世的浮华。
在吴哥只有日出景点才是早上5点开放，非日出开放时间都是7点，皇家浴池正对面是班黛客蒂（ Banteay Kdel)，，意为“房间的堡垒”，或者“僧侣房间的堡垒”，是柬埔寨吴哥地区的佛教寺庙，它建于公元12世纪中叶至13世纪，阇耶跋摩七世（统治期间，巴戎建筑风格（Bayon），建造计划应该和塔布茏寺、圣剑寺（Preah Khan）类似，但没有那么庞大复杂。它的结构包含在两条回廊墙内，其中包括两个同轴画廊。画廊中矗立起一座座庙塔，一直延伸到东边的回廊。由于不完善的建筑方法和低质砂岩的使用，这座佛教建筑群如今已一片狼藉，正在接受修复。1960年代前的几个世纪，斑蒂喀黛寺一直被僧侣们间歇性占据。 一个很小的寺庙，说很小走起来也不是太小，只是没有其他地方出名吧做攻略是也没有特别去查，算是总缘分吧。这边游客不多，也不知道是不是我们来太早的原因，直到我们离开遇见不到七八个人，也算是拍照圣地吧，基本没有旅行团不用排队，整个寺庙空空的可以好好欣赏。
进门后会遇到类似护城河的桥，吴哥的寺庙大多都是修的四面对称的，很容易和其他门弄混，害怕迷路的话一定要记下参照物，Banteay Kdel还算数比较小，走错路也就绕一下可以出来。如果是大的景点，在主要的出入口会有地雷受害者演奏，也可以算是一种指引吧。
由于印度教和大乘佛教在当地有些纷争一些激进分子刮去了许多佛像，留下空荡荡的边框和佛光。
吴哥的建筑有许多种像画框的门廊，就好像预先为你留下的取景框，在这里拍照怎样都很美。
也有方形的小窗，无论寺庙的大小都给人一种美丽迷宫的感觉
随处可见的Yoni，有的上面插有Linga,此处多是单独的Yoni不知是时间太久还是被人移走。传统的生殖崇拜，Yoni代表女性，Linga代表男性。Linga的上部通常代表湿婆，下面是梵天和毗湿奴，人们一般祭拜的也只是单一的Linga。
比粒寺（Pre Rup）又译为变身塔，卜里卢。建于10世纪供奉湿婆神，是耶输跋摩一世任内建造祭祀毗湿奴、湿婆，罗真陀罗跋摩二世一手主导，将其改成湿婆信众的修行所，由阇耶跋摩五世所建成，罗真跋摩二世并未亲眼见到变身塔的改建完成即过世。是观日落的选择之一，且不受5点半关门影响，不建议中午前往，寺庙较高且没有遮挡物。传说某国王在入夜之后想要自己去摘甜瓜时，被看守的园丁误认为窃贼而杀害，后来园丁就在这里把国王的尸体烧了，并在变身塔中的一处石池清洗骨灰，但据现今考证，原本载这里因该有一头神牛的雕像，而此石池应该是雕像的底座。又叫做“君王的火葬场”这里是进行火葬仪式的地方，遗迹有一处可见烧焦过的痕迹，被整个寺庙的高度惊到没仔细找烧焦的痕迹略为可惜了了点。传说人头朝东，脚朝西，火花之后灵魂身往前走，直接登上神灵的圣坛。原计划在比粒寺躺一下感受下君王最后的仪式（虽然有点小不吉利）也匆匆掠过了。
比粒寺台阶较高需要攀爬不建议穿裙子，好在这的台阶相比小吴哥较宽、平整上去很容易，下来如果恐高就有些难办了。遇到一对外国游客，女生很害怕的一点点往下爬，都不能够算是走了，男士一边笑一边鼓励还不忘拍照，虽然没有很绅士，却莫名的甜蜜，这就是陪伴吧。
不知道这个是不是火葬仪式之处，里面有许多蓝白色的小花，当时以为原来是一个水池，因为吴哥的寺庙大多跟水分不开，如果是火葬之处，那这留下来的花一定是国王留下来的礼物。
此处前面较为完整后方的寺庙几乎一半已经坍塌，从上可以俯瞰大片的丛林，远远看见一群白色的我以为是羊，仔细看原来是牛，吴哥窟的牛纯白色的干干净净就好像这个被遗忘的世界一样。可是吃饭的话还是不要奢望在这里能吃到好吃的牛肉，试过好多家真的肉很干很老。
高台上的狮子此时仰望的又是哪里呢？那个千年前繁华达官云集的帝国吗？还是此刻一望无际的树海。
此处许多塔明明有四面门，但卻刻意将其中三面刻上假门，独留一面入口。塔的形式虽然东南西北方都有门，但是独尊面朝东方的门为正门，因为婆罗门教认为东方是正道，非善类的鬼神是不敢从正门进入的，所以特地将其他三门封着，独留面朝东方的门。
去龙蟠的时候路过一个小寺庙应该是塔逊寺（Ta Som），这里很多路口都是没有指示牌的，如果没看地图，或者没有司机的介绍都不知道到哪了。如果是同一时期，很多寺庙的建筑风格都很类似，仔细看又有略为的不同，在大圈最深的感受就是，几乎没有旅行团，本以为这次的旅途都如这般宁静安详，穿行在古迹之间，感受着时间的交错，仿佛回到那千年前的王朝，身边是祭祀的人们，虔诚的信徒，修行的小沙弥，国王好像从你身边经过...直到去过小圈才发现大圈的可贵，大圈真的是一个适合找个地方静坐一天用来思考的去处。
龙蟠水池(Neak Pean)
来吴哥窟之前龙蟠水池也是最想去的地方之一源于蒋勋的《吴哥之美》，书中有副插画，长长的桥旁边是荒芜的池塘枯萎的树木，极净点凄凉，是什么样的地方可以美到这么凄凉呢？好奇，向往，于是我来了。
龙蟠水池位于城北与东北郊修建于12世纪下半叶，供奉观音。最谦卑的信仰与沐浴仪式空间。龙蟠长14米，两色交尾在底座上，头部昂起，朝正东方，尾巴朝正西方，圆坛中心有一座小寺塔，是整个建筑中心的中心。龙蟠又叫做涅槃，其实涅槃在此的意思并不全是表示重生，涅槃表示2条蛇盘在一起。
龙蟠水池又五个正方形的水池构成，大水池象征印度神话里喜马拉雅山上的圣湖“Anavatapta”，南池寺狮子代表火，西池是马代表风，北池是象代表水，东池中的头最后改成人的头像表示土。其实和中国的五行很像，中国是南朱雀，北玄武，东青龙，西白虎，同样是南方代表火，北方代表水。水池其实是一座医院，当时国王经历了战争修建了一百多座医院，龙蟠应该也是其中之一，传说水池的水可以治病，每一个不同的水池可以治疗不同的地方，甚至至今还有些居民居民相信这个传说，沐浴之后可以“不惊、不怖、不畏”。然而到了水池还是略为失望，不知是不是游客太多的原因，水池全部由栅栏围起，本以为能看到一切虔诚的信徒或者剧名，却只能见到许多游客。好在通往水池的路还是挺让人惊艳的，看不到头的桥，两边是无边的水池，仔细看还能看见水里的小鱼，远处枯萎的树木，有的却有着几片绿叶，天很蓝完全没有书中的灰暗，整个人被阳光温暖的拥抱着。
水池中的马头，走到水池时原以为可以好好逛逛，只能在远处观望，甚至去不了分散开的四个小水池，唯一看的比较清晰的只有中央水池。
在离开龙蟠的路上，水面上有许多低飞的蜻蜓，幸运的是发现一只蓝色的蜻蜓，找了下只有它是蓝色的，那么特别的出现在我眼前。好可惜图片看不出来，怕惊扰它不敢走的太近。
圣剑寺（Preah Khan）
圣剑寺，是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。圣剑寺在1927年至1932年曾被修缮过。它是在12世纪时，阔耶跋摩七世为供奉自己的父亲而修建的。据说当时大吴哥城正在修建，这里就成了国王临时的住所，也就是他举行朝拜和读书的地方。通往寺庙有四条路，在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的众神与阿修罗，在东西两边，有一列长的砂岩石莲花墙，而莲花上曾经有佛像，但在湿婆派主持时，他们被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。整个建筑呈十字型，中心是中央圣堂，周边是由拱顶长廊连着的东、南、西、北四扇大门，门外则是漫长的甬道。再往里去就是中央圣堂，那里的内墙因饰以青铜而闪现出迷人的光彩，内里供奉着Avalokiteshvara。那是依照国王的面容设计的神像，有高僧日夜陪伴左右，烟雾缭绕，木鱼送经，昼夜不息。圣剑寺，循着落叶无尽的甬道，一阵风吹过，真腊国王千年前的一瞬间，就这样被抓住，或是被错过。
与其他寺庙不同的是这的门廊两边各立着两座站立雕像。
寺内独有的石制的烛台，利用建筑空间上的错位，从顶上漏下的光恰好在灯火的位置，是拍照的热门景点
其实这里有许多独有的景观，来吴哥窟圣剑寺确实是个不宜错过的景观，独特的一线天，地壳运动导致两个建筑比邻，却又没有损毁，停滞在恰到好处的位置。大自然的巧合，哪怕再多一分，也许现在看到的就是废墟了。
巴肯寺（Bakheng）
day1的最后一站选的是去巴肯寺看日落，由于去的时候恰逢马拉松，游客太多没能进入寺庙算是一种遗憾吧。
巴肯寺在吴哥西北1.5公里处约70米高，供奉湿婆的印度教寺庙，建于9世纪，由耶输跋摩一世所建。围绕寺庙有个650公尺X436公尺长方形战壕，象征环绕位于世界中心的须弥山与咸海。巴肯寺是第一个都城中心，开始以大吴哥城为首都后第一座国庙，也是环视全部吴哥王朝最重要的建筑。
巴肯寺上有109座宝塔，又叫做“百塔洲”，七层平台代表七重天，108塔（出去中央塔）代表4个月相的108天，并且从每一面中轴线上看只能看到33座塔，代表须弥山上的33位神袛。
巴肯上的西边是西池（West Baray）东南方是吴哥窟，在此可以远眺吴哥和洞里萨湖，向北可以望见泰柬边界，是看日落最好的地方，寺庙入口在17：30关闭，巴肯山日落每日名额300人，需要在4点到达排队，如果游客较多也需提早，日落持续到18：30结束。如果是买的一日票，前一天四点后买就好，当天傍晚免费进入。
去巴肯寺的线路有三种：1.沿山路走约10-15分钟（我选择的就是这条路）2.平缓的小路上，路途较远3.“大象的士”，约20美金。 希望你们能去巴肯山，看到我错过的最美丽的日落。
其实大圈这天，要逛的地方并不是很多游客也不是很多，出了圣剑寺其他地方大多是自由行的人，是个适合安静冥想的地方。因为是凌晨的飞机，选择中午回酒店休整了两小时，中午在酒吧街附近吃了一家墨西哥菜，味道也还不错。
临走是才发现酒吧街中午和晚上的价格是有差别的，其实每一家小店味道都差不了太多，也不用跟着大众点评的排行，看心情随意选择一家即可。
吴哥的小吃多数都是1刀起的，随处可见的pan cake和绝对不能错过的水果沙冰，满满的一杯沙冰洗去了一整天的疲惫。
如果你够胆也可以去尝试下12种肉的火锅，吃了那么多天柬埔寨的肉类没有哪一天不让我失望的，但也不是每个地方都能吃到鳄鱼肉的。
