最近读到了曹操的两篇小品文，看到了一代奸雄不同的侧面，果然每个人都是立体的多样的，不是非黑即白，曹操不仅“机警、有权术”，更有着少有人知的深情豁达的一面。
祀故太尉桥玄文
故太尉桥公，诞敷明德，泛爱博容，国念明训，士思令谨灵幽体翳，遍哉唏矣!吾以幼年逮升堂室，特以顽鄙姿，为大君子所纳。增荣益观，皆由奖助，犹仲尼称不如新澜，李生之厚叹贾复。士死知已，怀此无忘。又承从容约誓之言：“班逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃醉，车讨三步，腹痛勿怪。”虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎?匪谓灵忿，能论已疾，怀旧惟顾，念之凄怆。奉命东征屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚飨。 ——《曹操集》
曹操年轻时，任侠放荡，不治行业，故不为人所知。
后曾往谒位列三公的桥玄，玄颇器重，曾说：“天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其在君平，又感慨于自已年老，以妻子相托。曹操由是声名大著。
桥玄还说：“然君实是乱世之英雄，治世之奸贼。”曹操此时年未满二十岁，而尚未露头角，故闻而当亦有踌躇满志之感。
我们都曾从年轻走过，知道前辈高人的奖掖，对一个怀揣梦想，踌躇满志的年轻人意味着什么？
我想曹操当时一定是引乔玄为知己的，但是当时双方云泥之别， 引高山仰止之人为知己，曹操是羞于出口的。
曹操写此文章已功成名遂，对前辈的平生风义，更是感慨万千，倾诉对知己的感恩之情正是应有之意。
曹操的功业固由其个人的才能，但他在微贱时，能得桥玄如此推崇，文中重提桥玄生前戏笑之言，接着说：“非至亲之笃好，胡肯为此辞乎?”这是就逝者桥玄而言，下面又表明他之设奠，并非怕桥玄生气。
他把戏言牢记在心，百忙中着此数语，见得桥玄生前对曹操的亲密，却又申明设奠为了怀旧，怀旧由于知已之感。一生一死，深情始见。
此文所以令人流连，全在情真词切。
遗令
吾婢妾使人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，施繐帐，朝晡上脯糒之属，月旦十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾余衣裘，可别为一藏，不能者，兄弟可共分之。
——《曹操集》
这篇是曹操临终《遗令》，是才子陆机游秘阁偶见，伤怀久之，乃作《吊魏武帝文》，末有“嗟大恋之所存，故虽哲而不忘”句。此时距曹操之没，不过七十余年，而魏已为晋所取代。
曹操的遗嘱，应该是历代遗嘱中最别开生面的一篇。
最精彩处是分香卖履之嘱，尤为后人盛称。对繐帐伎乐，绶带裘衣，皆一一在心。又令妾伎置铜雀台，亦颇与白居易笔下上阳宫人相类。神智如此清明，至此不声色，岂真英雄气短，儿女情长？
此文不但文风上可断为曹操亲作，非他人操刀，别人怎么会想到分香卖履？想到了也怎敢写上去？《遗令》中正有其性格在，其可爱处在真率。
想起李清照在《〈金石录〉后序》中记述赵明诚去世时的情景时曾写道：“取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”李清照用在这里是从反面说：赵明诚临终之时，并没有像曹操那样做出交代。
令人艳羡的赌书泼茶的神仙眷侣，真实情感与婚姻状况也有不足以对外人道的无奈吧，突然好心疼李清照。
在男权当道的时代，曹操对身后事有所筹谋可见其真情，更为难能可贵的是生前亦能允许原配改嫁，足见其豁达。
丁夫人不育，以早亡的刘夫人所出曹昂为子。曹昂死于淯水之难，丁夫人深怨曹操，终日啼哭，控诉丈夫的错误。
曹操感到厌烦，将她送回娘家，希望悲痛淡忘之后再接她回来。
此后，曹操数次派人去接，都被丁夫人拒之门外。于是，曹操亲自前往丁家，接夫人回家。但丁夫人只是独自一人织布，完全不理会曹操。
曹操抚摸夫人的背，说：“与我坐车回去吧!”丁夫人仍不为所动。曹操失望地站到门外，“还是同我回去吧!真的要与我长别?”
但丁夫人始终铁青着脸，不肯理会。曹操只好独自离开了丁家。
后来，曹操致函，要求丁夫人改嫁，丁父不敢从命。丁夫人最终在娘家亡故，曹操十分悲痛愧疚。
他的临终前曾对曹丕说：“死而有灵，子修询问为父其母安在，为父将何辞以答?”
可见其内疚之情，致死未休。
曹操散文，固不及其诗，但他散文中的上品，实是以诗人之笔娓娓写来。
钟嵘《诗品》说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”这原是评曹操之诗，却也适用于其文。
