描写曹操的几句诗 2014
若说史上最有争议的人物，曹操肯定要排在前面。曹操这一生所做的事，所说的话，都清清楚楚地罗列在那里，但对他的评价却截然对立，泾渭分明，而且这种争论恐怕永远也不会也结果。历代文人写了不少关于曹操的诗作，对曹操生平中的小故事各有褒贬。
生对河山常感慨，死犹歌舞是英雄
曹操纵横于乱世，戎马一生，他才华横溢，性格浪漫，魅力四射，集千秋功罪于一身。他究竟该流芳百世还是遗臭万年？虽然千百年来争论不断，但他的英雄气质，潇洒自如，不落俗套，无论哪一方都不能不承认。历代吟咏曹操的诗歌，都自觉不自觉地属于慷慨豪迈的风格，曹操的言行举止，都被赋予恢弘大气的气质。曹操南征北战，踏遍万里河山，其间创作了建安时期数量可能首屈一指的作品。“自汉而下，文章之富，无出魏武。”他的作品慷慨悲壮，意境雄浑。完全可以说，秦皇汉武、唐宗宋祖，与曹操相比，才真叫略输文采、稍逊风骚呢。
曹操在《遗令》中说：“吾婕妤伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，施穗帐，朝晡上脯之属，月旦十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时登台，望吾西陵墓田。”曹操本说过让姬妾们在他死后改嫁，但终归没舍得，留下这段遗言，让她们住在铜雀台，初一十五向着他的陵墓整天歌舞。曹操的性格，说是“好色”也无不可，但说是多情有义应该更贴切。这段“歌舞”的布置，就是对歌舞美色依依不舍的写照。而对世俗享乐无所避讳的追求，也正是曹操洒脱不羁的性格。
向帐明知非有益，分香未可谓无情。
曹操用武力收降张绣后，把寡居的张济夫人收入了帐中。都说张绣以及诸将因此非常恼怒，决定反叛，这未必是真实理由，但曹操损失惨重，亲卫将典韦死了倒无妨，长子曹昂之死不但让曹操失去了原定的继承人，还导致心爱的丁夫人伤心离开。
史上记载，曹昂不是丁夫人所生，却是丁夫人从小抚养长大，非常宠爱的。丁夫人把曹昂的死归罪于曹操在宛城的“向帐”，整日哭泣，回了娘家。曹操亲自去找她，劝她回来，丁夫人埋头织布，毫不理睬。曹操站了半天，慢慢走出来，在门口又回头问：“不能答应我了吗？”丁夫人仍不理睬，曹操叹道：“真诀矣！”回来后便让丁家把丁夫人改嫁，当然丁家并不敢真这么做，丁夫人也不肯嫁，事实上也没有人敢娶她。
曹操因为美色而误事的例子不多，这件事可真的“非有益”了。此外杂史中记载，攻打吕布时关羽几次请求破城后把敌将秦宜禄的妻子赏给他，曹操先是答应了，后来见关羽反复请求便起了疑心，待破城时先把秦妻抢了过来，一看果然姿色不凡，于是收为己用，关羽忿恨不已。《世说新语》里还说，曹操本来看中了袁绍二儿媳，也就是曹植笔下的“洛神”甄氏，攻破邺城后却被曹丕抢先夺了去，由此还留下了魏明帝曹睿本来是袁熙之子的疑案。
“分香”也是曹操遗令中的话：“操令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍，且嘱曰：‘吾死以后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给。’”曹操对身边的姬妾还是喜爱的，他常对她们说：“愿我万年之后，汝曹皆当出嫁。”但有非正史记载，他死前曾下令把众姬妾一起殉葬，死后办理丧事时曹丕站出来说，这条命令与曹操平素的嘱咐不一致，属于思维不清的乱命，不予执行。又有杂史说，曹丕把幸存的姬妾们都收入自己的内宫，这便是曹丕的私心了。不过很明确的是，曹丕在遗令中废除了姬妾陪葬的传统，看来曹丕在这一点上继承了曹操豁达任行，不拘一格的特征。
十年小怨诛桓邵，一檄深雠怨孔璋。
桓邵是汉末的一位名士，曹操年轻时不拘礼法，沛相袁忠曾经打算用法令惩治曹操，桓邵也看不惯曹操。曹操占据兖州时，把名士边让满门抄斩，袁忠、桓邵害怕了，逃往最南边的交州，差不多是当今的越南那里。曹操可没想放过他们，传令交州太守士燮，士燮把他们交了出来。桓邵跪倒在院子里求饶，曹操说：“下跪就能不用死了吗？”还是将桓邵处死了。
孔璋是陈琳的字，建安七子之一，最早和曹操算是同事了，都在何进属下，曹操是西园禁军的“八校尉”之一，陈琳是主簿。后来陈琳跟了袁绍，袁绍与曹操交战前，写了一篇《为袁绍檄豫州文》，历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，文采精妙，极富煽动力，《演义》里描述曹操听到这篇檄文，惊出一身汗来，连头痛病都一下子好了。不过据正史讲，曹操并没有“怨”陈琳，官渡之战后，陈琳被俘，曹操当面说他：“你骂我也就算了，骂我的先人做什么？”陈琳老老实实地说：“箭在弦上，不得不发。”曹操也就笑了。陈琳在曹操这边官任军谋祭酒，负责军国文檄工作，是“邺下之游”的主要人物之一，后来邺城瘟疫流行期间，与刘桢、应玚、徐干等邺下之游的大部分骨干都染病而死。
曹操杀了桓邵，不说明他是气量狭小之人，首先桓邵虽是名士，却未必有什么实际的才干，另外怕死求饶的懦弱表现很难不让崇尚强者的曹操反感。看另外的例子：曹操攻打徐州陶谦时，张邈、陈宫反叛，兖州老家被吕布袭占，各郡县的官员纷纷投降。曹操自信地说：“只有魏种绝不会背叛！”可是魏种也反叛了，曹操气得当众发誓：“魏种你只要不逃到南越或是北胡，我就一定不会放过你！”后来曹军消灭了上党的眭固，俘虏魏种，曹操却说“唯其才也”，不但没杀他还任命为河内太守，管理河北。这可真是非常有胸怀的做法。
对于曹操、刘备这些人来说，其实也谈不上气量与否了，他们所做的事，都是首先考虑政治需要。曹操杀了九江太守边让，就是时机没掌握好，直接导致门阀士族的反抗，兖州根据地差点全部丢失。而孙策同样为了打击士族，杀了名士高岱，却能控制住局面，就是时机把握的好。官渡战后，曹操缴获了众人与袁绍的来往书信，看都不看就烧了，不是大度，只是暂时还没能力追究而已。等曹操完全控制了中原地区以后，张绣父子、孔融全家等等，都不会被放过。刘备一向注重宽厚、仁义的形象，在荆州时，刘巴不和大家一起追随刘备，反而北投曹操，被派到荆南活动，在荆南时刘备打来了，他又逃奔交州，在成都刘巴坚决反对招刘备入川，刘备攻占成都后终于抓到了他，忍着痛恨让刘巴继续做官。等刘备做了一方之主后，也一样露出本来面目，蜀官张裕，曾拿刘备没有胡须开玩笑，就被刘备寻借口杀掉了。
马渐天飞龙在井，当途能得几时高。
宋代陈造的这首诗纯粹是挖苦和嘲笑。上一句说曹操欺压汉天子，却压不住司马家族最终凌驾于曹家之上，最终晋取代了魏。司马懿最早只是个名士，“司马八达”有才学、有名望，但绝没有掌握权力的野心。司马懿受到曹操征召时，只有恐惧和逃避。曹操做司空时就想用他做官，司马懿假装中风瘫痪，曹操也不是能轻易哄骗的，派人用铁针刺他，司马懿强忍疼痛，装作不知道，瞒了过去。曹操当了丞相后又招他出山，还特地加了一句“不出来，就立即收捕！”司马懿这才被迫出来任职。后来司马氏能取代曹魏建立晋朝，是随着形势变化一步步完成的，绝非早期有意谋划。可惜司马懿父子两代人创建了大好形势，让司马炎顺顺当当地禅代登基，却不料这位开国君主才智平庸，吸取前朝教训偏偏矫枉过正。首先为了避免汉末诸侯割据，下令州郡除了保留五十或一百名士兵，不许拥有部队，结果天下一乱，各郡县都没有自卫能力。再者担心像曹魏一样，中央一旦有变，没有掌握兵权亲族子弟在外地支援，于是把大批兄弟子侄分封到各地为王，没想到子弟之间也能杀得血流成河，“八王之乱”，不仅毁灭了刚完成统一的新兴晋朝，也让广大中原在少数民族的血腥统治下承受了三百年的痛苦。
下一句引用了汉末著名的谶语：“代汉者，当涂高。”涂，宽广大道的意思。这句谶语当时让人迷惑不解。袁术对号入座，认为自己字“公路”，符合“当涂高”的涵义，早早地宣布登基称帝，结果成了炮灰，被曹、刘、孙、吕各路顶级英雄联合剿灭，连国号都没留下。后来答案揭晓了，取代汉朝的是曹魏，据《三国志·周群传》记载，猜中谜底的是四川学者周舒。“时人有问：‘《春秋谶》曰“代汉者当涂高”，此何谓也？’舒曰：‘当涂高者，魏也。’乡党学者私传其语。”魏是高楼的意思，一座城楼挡在大路上，虽然有些牵强，但事实证明人家猜对了。
周舒的儿子周群，预言本领也不得了，刘备进攻汉中前，周群做了两个预言，一是“当得其地，不得其民也”，果然蜀、魏两军对峙了一年，曹操撤退，把汉中所有的人口物质全部迁走，刘备只得了一块占蜀国三分之一面积的空地，从此决定了国力衰弱的命运，而曹操只损失了进攻蜀地的门户，对于自身防守毫无影响，虽败犹胜。第二个预言是“若出偏军，必不利”，刘备没有听从，派吴兰、雷铜分兵攻打武都，结果全军覆灭。
乱世枭雄空复尔，一家词赋最怜君。
自古诋毁曹操的称呼多是奸雄、枭雄之类，总都承认他毕竟是“雄”。恰逢乱世对曹操来说算一种幸运，否则历史上只会留下个放荡不羁、膏粱子弟的小人物。曹操生长于大族世家，父亲曹嵩是太尉，当然比不上四代都有人做到三公的袁绍家，曹嵩的太尉是花钱买的。曹操自小便不拘礼法，有袁绍、张邈之辈游侠任行，《世说新语》里记录了曹操与袁绍乘夜劫夺人家新娘子的事。曹操还偷偷溜到张让家里，被发现后挥舞手戟杀退家丁们翻墙逃走。不过当年的袁绍远比曹操有名，十常侍里的赵忠曾说：“袁绍好声名，不听征召，养死士，究竟想干什么？”乱世出英雄，袁绍与曹操后来成了最后的角逐者，如果袁绍取得了官渡之战的胜利，毫无疑问将顺利地收服荆州、益州，凉州没有威胁，扬州的孙策自然无法单独存在，那么统一者将是袁绍。
年轻时的曹操，桥玄认为是“命世之才”，许邵认为是“治世能臣，乱世奸雄”，都是认可曹操的能力，但加入褒贬的色彩。清代陈恭尹用一句“乱世枭雄空复尔”表示了不过如此的轻蔑，但和其他的批评者一样，对曹操的文学水平无法不承认。曹操、曹丕、曹植合称三曹，是建安时代最为优秀的诗人。平定河北的八年间，在邺城，这一家父子主导了“邺下之游”，曹操是领袖，曹丕是实际领导人，曹植是核心骨干。这是魏晋时期与金谷之游、乌衣之游齐名的文学盛会，率领以“建安七子”为首的近百名邺下文人集团，推动五言诗作，创建了抒情小赋，成就了文学史上一个黄金时代。
小豪已草黄巾檄，老大遭烧赤壁船。
黄巾檄的出处不知道是哪里，黄巾起义时曹操参加作战是朝廷任命的，没看到他发过什么檄文的记载。关东诸侯讨董卓也不是曹操首发的檄文，曹操是在卫兹帮助下招募了一支部队，作为好友张邈的部属参加联军，并非像《演义》所说，发出十七道檄文倡导讨董行动。真实的发起人是桥瑁，伪造了三公的书信，参加联军的约有二、三十路大小诸侯，严格讲应该是十一家，曹操、孙坚、鲍信都不能算数。扯远点儿，桥瑁是东郡太守，实力相对比较雄厚，何进为了宫廷斗争所招的“四方猛将”就是董卓、丁原、王匡、张杨、张辽、鲍信、毌丘毅还有桥瑁。讽刺的是，发起人桥瑁却是联军解体时第一个死于内斗的诸侯，但他并不是讨董战役中最早牺牲的，第一个死亡的是南线作战中被俘杀的颍川太守李旻……
刘克庄的这首诗也拿赤壁的事讥笑曹操了，如今有说法，曹操因为赤壁的失败没有完成国家统一，使战火纷纷的分裂局面又延续了百年，是历史的不幸。作为决定汉末格局的三大战役之一，赤壁之战非常重要，却很奇怪从来都没弄清细节，甚至还存在着是否“有役无战”的疑问。如今基本认可的事实是，曹军八到十万人，孙军两到三万，刘军两万；黄盖建议了火攻，但没有诈降；两军有过交战，曹军失利，可能只是小规模的战斗；曹营有流行病发作；曹军的战船都烧毁了，但很可能是曹操撤退时自己烧的……不管如何，赤壁之战的得利者是孙权、刘备这些搞分裂的割据分子，用此事讥讽曹操并不恰当。
终世词章横槊笔，倾堂气概捉刀人
横槊赋诗是在赤壁，但没有像演义里说的刺死刘馥，也没有不欢而散。曹操对于文学的造诣和建树非常深大，引领了文学史上的一个新时代。他的诗风慷慨豪迈，语言典雅凝重，“于三百篇外，自开奇响。”古人说，柳永的词，只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸.晓风残月”，苏轼的词，须关西大汉，铜琵琶，铁棹板，唱“大江东去”。以此来说，曹操的诗，应是在万马军前，旌旗烈烈，横槊驻马，吟“慨当以慷，忧思难忘。”
《世说新语》里记载了“捉刀人是英雄”的故事：曹操准备接见匈奴使者，觉得自己身材矮小，相貌不威严，不足以对外国显示威武，于是让相貌堂堂的崔琰来代替他，而自己假装成侍卫握着刀站在崔琰旁边。接见结束后，曹操派间谍去问匈奴使者：“你看魏王这个人怎么样？”使者回答说：“魏王仪表风度非常高雅，但握刀站在他身边的那个人才真是一个英雄啊！”曹操得到报告，立即派人追上去把使者杀了。
曹操平定河北后，征服了乌桓，把匈奴分为五部，各自安置，暂时解除了长久以来北方游牧民族的威胁。但曹操明白，和平是依靠强大的实力才能实现的，尤其不能被人认为内部不稳定。匈奴使者确实是个人才，死的未免有些冤枉。
无论历史上对曹操怎样评价，怎么争议，曹操都作为一个伟大的人物流传千古，陈寿评为：“可谓非常之人，超世之杰矣。”但以曹操的性格，他肯定毫不介意这些争议。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气，如果曹操真的泉下有知，听到后世的种种褒贬，一定会哂笑不已吧。
