炎炎烈日，茫茫戈壁。白骨露出地面，不知是人的还是动物的……
身材高大的驼背驴友又累又渴，水囊中已没有一滴水。热空气似乎要榨干他身上所有的水分。
看了一眼远处的沙丘，他摇了摇硕大的脑袋，头顶积存的沙子跟着洒落下来。
“看来……是要渴死在这里了……”
不知走了多久，天更热了，驼背驴友脑子昏昏沉沉的，脚像灌了铅一样，靠着本能一步一步往前走。
他不甘心自己就这么无声无息地死在这里，满腹才华还没有找到大人物赏识呢。
这位驴友是幸运的，一处荒废了不知多少年的城池遗址里，居然还有一眼清泉！
清泉四周的草木精神抖擞趾高气扬，仿佛在嘲笑远处枝叶稀疏的胡杨。
驴友眼中充满了希望的光，他整理好衣帽，清除了头顶凹陷处积存的细沙，坐下来打开包裹，拿出一个瓢……
“一箪食，一瓢饮，在戈壁，人不堪其忧，丘也不改其乐……”
驴友轻轻吟唱着，忘记了忧和愁。
“盗泉！”
半瓢水下肚，拿着水瓢的手忽然颤抖起来，驴友死死盯着清泉石壁上刻着的两个字——盗泉，眼睛里的希望之光变成了憎恶和惊恐。
驴友把盗泉之水连同水瓢一起扔到远处，仿佛甩出一条咬了手的毒蛇，却见那毒蛇飞速钻进沙地不见了。
仍然没有平静下了的驴友将两根长长的指头伸进喉咙里，使劲地扣，刚刚喝进去的水又吐了出来……
这，就是传说中“志士不饮盗泉之水”的故事。
当然，这位驴友并没有渴死，他的气节感动了外星人，紫光闪烁后UFO降临救下了他。后来这位驴友著书立说游说列国功成名就，子孙万代荣华富贵。
这位不饮盗泉之水的“志士”据说就是孔子，而我是不相信的。
我们来看另一个故事：孔子诛杀少正卯。
少正卯是当时的“闻人”，相当于现在的网红，还是学术类主播。起因大约是少正卯直播火爆，抢了孔子的粉丝，于是孔子利用职权干掉了他。官府说法是为了避免更多的花朵被歪理邪说煽动洗脑，孔子行使高院院长的神圣职责，铲除了少正卯，净化了网络环境，消除了危害青少年身心健康的安全隐患……
前一个故事里，老夫子如同一个有道德洁癖病入膏肓的病人，为了心中的“道”，宁可献祭生命。后一个故事，分明是一个为达目的不择手段的卑鄙小人。
如果两件事是同一人所为，此人必是严重的人格分裂！
我们常说“大道小术”，大道可比作战略目标大政方针，小术即为战斗技巧权宜之计。若要成事，两者缺一不可，当然“术”不可凌驾于“道”之上。
“高度的原则性同高度的灵活性的结合”，这是对人的工作能力的最大肯定。原则性即是“道”，灵活性即是“术”。
第一个故事，人物毫无灵活性。刚者易折，夫子果真如此，怕活不过三集。
后个故事：放弃人格道义，即使逃脱法律天网，怕也会淹死在人民唾液的汪洋大海中，俗称“社死”！
老夫子作为世界级历史名人绝不会是浪得虚名，肯定是有两把刷子的。两个故事丝毫看不出道与术的灵活运用，能在大浪淘沙的历史潮流中屹立至今，莫非是有外星人相助？
故而，本人断定，要么，两个故事都与孔子无关，要么就是老夫子浪得虚名。
