印象三章 /阳桂生
金色印象
夕阳如铜锣挂在西天，仿佛有谁敲了一下似的，“嘡”——有余音缭绕，满山河在梵音里安祥和平。
小路弯弯曲曲像谁扔下的吸管。
上游下过雨，溪水漫向两岸。
漫延成河的溪水，隔断了路。
路上，袅袅婷婷的吸来一个女子——阻在岸边了。
随后并肩又吸来了两个男士，也隔在岸边。
他们三个人，如同向日葵转动他们金黄的面孔——这是两个和尚，一个村姑。他们阻隔在河边。
水还在涨宽。
此时他们赤脚淌水还能走过，若再拖延时辰，溪水继续上涨，就会抛荒在山野。
水流湍急，窈窕的村姑害怕了，在河边急得跳起来，焦躁不安，口里直嚷：
“我怎么办呀！”
大和尚二话不说弯下身子背她过了河。
山转了弯，已经走出很远了，小和尚回过头来看不到村姑了，他终于忍不住埋怨起大和尚：
“男女授受不清。我们出家人不许近女色，特别是年轻貌美的女子，你不仅不回避她，你竟然还背她过了河。”
“阿弥陀佛，善哉，善哉，救人一命，胜造七级浮屠。这个世界，芸芸众生，不怕捡不起，就怕放不下。我早已放下她了，你还没有放下她。”
大和尚双手合十，面相庄严，夕阳为他镀上一层耀眼的金边，恰似一尊金佛。
白色印象
夜色很美，天地在眼前交接着白银。月光使我记住那些人，生命的幕后，在一片素色里悄悄的彩排。
小小庙堂，一个偷儿蹑手蹑脚摸进门来，大堂僧房转了一遭，一无所获。出得门时，守在门边的老僧宁肯自己赤膊也脱下还带着体温的衬衫，披到偷儿身上：
“穿下它吧，夜里风凉。”
偷儿大惊，拔腿开溜，身后传来老僧低沉的声音：
“送你一轮明月吧，年轻人，路上走好。”
偷儿看看天上，满月如天灯，月光白得很，满山河如同浸泡在清澈洁净的水里，说它清晰，它又朦胧；说它朦胧，它又有透明感，令人周身通透。
他转过身来，跪下，对着老僧和庙堂磕了一个响头，然后大步流星朝山下走去。
他快走，月亮也快走。
他走慢，月亮也走慢。
他停下，月亮也停下了。
月亮仿佛他的亲人，一路伴随，紧密相依，耐心地送他回家。
他打开门，白白的月光也跟着进了门。
他彻底感动了，对着月亮双手合十，念念有词。
第二天一早，庙门坎上放了一件迭得整整齐齐的白衬衫。
黑色印象
黑，伸手不见五指，我们却看得明明白白。那天我在桂林，和党史办的朱世民、向满华在餐馆进餐，席间有一加拿大小伙，中国话说得一级棒。他说中国的文化处处体现出一种禅意。
“禅意？你看到了禅意？”我很惊奇。
他说他到中国旅游，喜欢跑名山大川，看到了很多庙宇，对中国的佛教文化很感兴趣。
我们进餐的那个小餐馆，摆在墙角的电视机里正播放戏曲片“三岔口”，伸手不见五指的夜晚，有人在大动干戈：双手伸向前面摸索；而对方正伸直头，极力辨别，刚好碰到他伸出的手，这一位反应灵敏，立即一刀擦鼻劈下，玄之又玄。或者仅凭鼻息；或者两人摸索着后退屁股相触；或者那刀撩过一丝寒风，立即招来一顿砍杀，是那样的惊心动魄——中国的艺术能够将漆黑的夜晚那种摸黑厮杀演示再现于光天化日下，简直是个奇迹，不可思议。
这个老外看得清清楚楚，却又直犯糊涂。
“荒诞？不像。”他摇头。
“黑色幽默？不像。”他又摇头。
“啊啊，我想起来了，这叫当局者迷旁观者清。”他高兴得叫起来，“禅，禅意。这不是吗？太妙了，盖帽了！”加拿大小伙流露出佩服之至的迷醉神态。
这出“三岔口”折子戏，中央电视台11频道经常播放，我也经常看，常看常新，百看不厌。它妙在不用语言，仅靠肢体动作，就能在光天化日下把漆黑一团表现得淋漓尽致，让当事者蒙在鼓里，旁观者眼睛雪亮。
“我们都看得明明白白，我们不一定都看明白了”，加拿大小伙说：“他们是在窝里斗吗？这个里面有禅意吗？”
外国小伙的提问打开了食客们的话匣子，七嘴八舌议论开了：
人生本是一台戏，社会就是大舞台。很多人在演“三岔口”，自己并不知道。自己看不见，旁人洞若观火。当事者一叶障目，旁观者一目了然。即使都蒙在鼓里，当时无法评判，过后历史总会做出公论。
这个“黑”，就是禅喽！
如果你找不到这片黑，如果没有乌云密布的雨夜可得，就闭起双眼，你会看到面前的那个盲点；然后张开两眼，仍然能够看到那个误区，这就是中国的艺术，中国的禅。
