《女人的身体，男人的目光》告诉你，沙滩性感着装这一如今看来十分普及的日常现象背后，隐藏着诸多不为人知的秘密。作者考夫曼以19世纪风靡欧洲的“沙滩裸乳”这一社会日常现象为研究对象，在调查了300多名“沙滩裸乳”实践者的基础上，得出了这样的结论：女性拥有三种身体，分别对应男性的三种审视方式，三种身体并非孤立，而是根据目光系统不断转换，共同推动“沙滩裸乳”的实践进程。
——· 关于作者 ·——
本书作者让·克鲁德·考夫曼，法国社会学家，主张社会学应从生活的各个角落里去寻找意义，擅长运用调查法研究生活中的常见现象，并从中发现不同寻常的社会意义，著有《夫妻情节》等，在国际学界享有盛誉。
——· 本书金句 ·——
1. 海滩是一个高度自由的地方。个体在这里感受不到日常约束的压力。它面对自然成分，没有文明的装饰，只有自己的身体和皮肤的感觉。
2. 当身体继续获得解放和暴露时，思想总是更多地容纳宽容，不再有什么也不应有什么令人不快，每个人都应是自由的，特别是他的身体。
3. 摘掉胸衣并不是一个简单、自然、没有问题的举动，它涉及一种历史过程，一系列极其复杂的行为准则，界定着什么人有权做什么和怎样做。身体的每个部位，观看的每种方式，都具有某种意义，每个乳房因其形状和年龄而被赋予特殊意义。
4. 最隐秘的秘密无疑是女人有三种身体，男人有三种不同的审视方式，并且经常从一种感知方式向另一种感知方式过渡时犹豫不决。
——· 核心内容 ·——
一、欧洲盛行“沙滩裸乳”的原因
1.“沙滩裸乳”为何出现？
19世纪的欧洲社会，在文艺复兴和启蒙运动的影响下，自由、平等、民主的现代理性意识形态早已深入人心。如果问一位丈夫如何看待妻子“沙滩裸乳”的行为，他会毫不犹豫地说到“身体是她自己的，别人无权干涉，她完全可以自由支配自己的身体”。由此看来，此时，抛开束缚、崇尚个性和自由的身体实践逐步为社会所认同。在此背景下，沙滩这一特定场合下的裸体行为，就应运而生了。
2.女性为什么对“沙滩裸乳”情有独钟？
当“沙滩裸乳”与摆脱束缚、重获自由的身体解放观念联系在一起时，“沙滩裸乳”的少数早期实践者就摇身一变成为令人艳羡的时尚先锋，这种炫酷自在的裸体方式逐渐为女性所争相模仿，社会大众的热情参与瞬间催生了一种全新的审美标准，即晒黑等级。
乳房晒黑等级的评价机制主要是通过关系亲密的初级群体来执行的。如闺蜜、亲人等，她们会在相对私密的环境中互相观赏、比较，根据对乳房晒黑程度的鉴定来评判其时尚和审美水平。这种鉴定式的评价结果不仅会在“朋友圈”中迅速传播，也流传到初级群体以外的社会关系中。至此，女性们开始不断实践“沙滩裸乳”，力求要晒得比闺蜜、亲人更黑，拉开了堪称审美界军备竞赛的晒黑大幕。
二、“沙滩裸乳”的行为规范
1.“沙滩裸乳”的正确姿势是什么？
首先，选择适宜的位置。“沙滩裸乳”实践者要避免人群密集区域，这样可以避免陌生人无意中触碰身体的尴尬。
其次，要远离认识的男性朋友。因为男性朋友可能是潜在的情人，在他们眼中，象征亲密关系的裸乳，很可能是色情的来源，这会让原本普通的朋友关系复杂化。
最后，尽量保持身体静止。平躺是“沙滩裸乳”的最佳姿势，平躺的裸体最和谐完美；站立姿态并未被禁止，只要保持自如大方的举止即可；而“沙滩裸乳”最忌讳的是运动，因为动态的裸体会加剧乳房的晃动，颤动的乳房充满兽性和野蛮气息，也有故意勾引他人的嫌疑。
2.为什么说“沙滩裸乳”只是部分女性的特权？
一般情况下，能否拥有“沙滩裸乳”这一特权与年龄或者说生命发展阶段息息相关。如果你是尚未发育的小女孩儿，或者处于正在发育的青春期，又或者处于生命最后阶段的衰老期，你都无法享受“沙滩裸乳”的特权，因为这一特权只属于那些稳定的、正常的、饱满的、散发生命活力的乳房拥有者。
三、目光系统与女性的三种身体
1.什么是目光系统？
社会学家戈夫曼说过，眼睛的社会功能是巨大的，目光的社会评价作用绝不亚于言语。日常生活中，目光是极易被感知的，尤其在沙滩上，目光似乎游离于环境中，时刻观看和监视着每个人的一举一动，这种具有普遍监督和评价功能的视觉效应，被称作目光系统。目光系统通过扫视周围环境发挥作用。
2.目光系统对女性身体产生哪些影响？
当“沙滩裸乳”的行为规范在目光系统的作用下得以正常运行时，女性身体就分化为三种类型，即陌生的身体、性的身体和美的身体。其中，陌生的身体让“沙滩裸乳”变得寻常，“随处可见”引发“视而不见”；性的身体让“沙滩裸乳”变得色情十足，男性常常对此充满幻想与期待。美的身体则让“沙滩裸乳”成为公开的艺术，但这种艺术建立在美与丑的二元对立的基础上，是一种单调的、乏味的审美再现。
日常生活中，女性的三种身体从不分离，当其中一种出现时，另一种也距之不远。当陌生的身体创造合乎规范的条件以此有助于男女进行交流时，男性便会融入欲望使得色情身体脱颖而出；当冲动可能导致混乱时，美的身体就发挥作用来抵御性的身体的欲望表达。女性不断从一种身体跳跃到另一种身体，既不完全进入陌生的身体，也不完全表现美和性，而是不断游走于这三者之间，自如地应对社会生活中丰富多样的目光系统。
