前不久在上海图书馆翻阅了《艺术与美学》，书可能是很好的一本书，只是直观觉得写得太虚了，读完大脑是飘飘然的感觉。倒是有几段文字读进去了，很喜欢并做了摘抄，同时也引申深化了对实的思考，想到那些读过的很实的书，扎根生活观察、思考与沉淀的文字。平时要多多练习具体的技能，做具体的事。
实，就是平时有入手起修处，有精确准确的练习，有相当的完成度。事情的完成度和准确度能专注并自律的达到的时候，也就生出定力，增强心力，也是心的能量聚集充沛的表现。
讲写作时，老师提到了周亮工的一句话：文有虚神然当从实处入，凡凌虚仙子，俱从实地修行得之，可悟为文之法也。强调练习从实处一点一滴用功，我们平时见到的那些放松、自如、淡然的潇洒的、达到了一种境界的人一定都是经过了大量的刻意练习，从自律精进得来的。
同时虚也很重要，就像我们的生命除了物质阴的层面，还有精气神-阳的层面上的能量系统，决定着心量、格局和境界。就像有时候安静下来读一本书、看一幅美图，会有言有尽而意无穷的感觉，会给予一种美的感知，用心感受到不一样的气息，韵味绵长。
看一些画比如前不久浙江美术馆的丰子恺画展，画面中大量提炼的简笔或虞世南的《孔子庙堂碑》字中那些留出来的空间，这些“虚”掉的部分，是气韵和意趣在此洋溢而生，给予想象的空间。
最近把暄桐学习力的课程整理成文字装订成册，时不时拿出来阅读，依然很警醒，有很多启发。很耐读，不止有高古源头的虚的认识，更有入手起行处实在的具体方法论。说到具体的实修入手处，想起老师布置的书目《中国大历史》，最近才买来开始阅读，书中提到的数目字管理，也很有启发。
最近每天早上起来第一件事就是列出今天要做的事，当天一件件完成划勾，并记录练习的时间。最初到晚上，颇有些时间紧张地态势去完成，渐渐地合理规划时间可以游刃有余地完成当天所有的事情。其中静坐和站桩是必做的，练习的效果呈现得很明显，早上不嗜睡了，六点多一点甚至五点半不到就醒来起床做事情，身体的新陈代谢方面感觉清爽了很多。即时的行动，少了很多无谓的思虑，读书也明显理解力提升了，还是行动最节能呢。
当然虚实也不是二元对立的，是可往来的，是一个圆。平时生活中对什么都提不起兴致，稍微一点念头或琐事就扰乱心神，打乱了节奏，恍惚而注意力涣散，都和气虚有关系，都是能量不足的表现。而自律地练习静坐，心神聚集，行动力跟上，多了快乐的、清爽的、踏实的感觉。虚实结合，意识到能量、气的消耗，要回到实处修习，一点点小事做起。
生活中发生的事情时不时地触发小我痛苦之身，戒定慧的修习，知行合一的修习，习气的觉察，小我的觉察，练习觉察，产生可观看的距离，减少自动化的被操纵模式。如何看见这颗心的运作模式，镜子的映照作用，心如镜子，像每次看书，即使就看了几页， 也要提炼出关键词，产生意象， 这也是功夫的修炼。 也是觉察功夫的练习，不能是只读，只做了那个形式，是要抓住关键词，理解，形成自己的认知体系，辅佐自己的认知，用在生活中践行。不然知更是小我的肥料，是对大脑和时间资源的浪费，虚和实，学高古的虚，于自己从实处入手，不畏惧法度，超越法度获得的自由，才是真正的可选择的自由。
