黄以方录【29】
【原文】
邹谦之①尝语德洪②曰：“舒国裳③曾持一张纸，请先生写‘拱把之桐梓’一章。先生悬笔为书，到‘至于身而不知所以养之者’，顾而笑曰：‘国裳读书，中过状元，来岂诚不知身之所以当养，还须诵此以求警。’一时在侍诸友皆惕然。”
［注释］
①邹谦之：王阳明弟子，见前注。
②德洪：即钱德洪，见前注。
③舒国裳：正德十二年（1517）状元，也是王阳明的弟子，授翰林院修撰，因哭谏明武宗而被贬为福建市舶副提举。有《梓溪文钞》十八卷传世。有一首诗很有名：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
④拱把之桐梓：出自《孟子·告子上》：“孟子曰：‘拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。’”详见后面解读。
［译文］
邹谦之曾经对钱德洪说：“舒国裳曾经拿着纸请先生题字，要写的是《孟子》中‘拱把之桐梓’一章。先生写道‘至于身而不知所以养之者’时，回头笑着说：‘国裳读书都读到中状元了，难道确实不知道身应当养？还需要这样的词语当警句。’当时一旁的学生们都很受触动。”
［解读］
舒国裳要王阳明题字的内容源自《孟子》 ：
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至於身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”
拱，两手合抱。把，一只手握。桐梓，桐木与梓木，两者都是良材。
孟子说：“一两把粗的桐树梓树，人要想让它生长起来，都晓得如何去培养。至于自己呢，却不知如何去培养，难道爱自己还不如爱那桐树梓树吗？这也太不动脑筋了！”
这是《传习录》的最后一节了，将这一节放到最后，也颇有深意，一个读书读到了状元份上的人，犹然还需要靠《孟子》上的话来勉励自己。那么现在我们将《传习录》这本书看完了，就真的领略了阳明心学的真义了吗？这本书曾经带给你的启迪和教益也许现在还历历在目，但是明天的明天，你也许就要将其忘到瓜哇国里去了，继续过着最让自己感到舒服的旧生活。时间永是流逝，街市依旧太平，有限的几句古人之言，又能带给我们的几多影响呢？假如这本书真的带给了你灵魂深处的触动，也许，目前的这一刻，不是结束，而仅仅是一个开始。
