真师伪师对对碰
卢理湘
真师，是指得获性命双修真传，修炼有成的人，通常称为明师。伪师指八万四千旁门，或三千六百外道，不能真正成就，一辈子只能空自作践自己，徘徊在真传之外。其判断标准，在于能否实实在在得饮甘露，身体能否真正健康长寿，最后临终之时能否走得洒脱，真正阳神显相。内丹真传功法，关键在于性能量逆流，没有其他，所谓“顺为凡、逆则仙”是也。
真师成道后，也会游觅世间，寻访弟子，间或也会遇到伪道，从而上演对对碰的好戏。张伯端祖师《赠白龙洞刘道人歌》中说：“近来世上人多诈，尽著布衣称道者。问他金木是何般，噤口无言如害哑。却云服气与休粮，别有门庭道路长。君不见《破迷歌》里说，太乙含真法最良。”祖师此《歌》记载了伪道遇到真师后，对内丹术中“金木”二字的喻义，“噤口无言”，顾左右而言他，却说起了“服气与休粮”。祖师也只能苦笑，告诫后贤真道是“太乙含真”之法。
这里要注意，服气，为吐纳之法，气为口鼻呼吸之气。伪师常教弟子练习吐纳，以前的气功大潮中，不乏这样的例子，现在也多。张伯端祖师《悟真篇》云：“玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿”。此为祖师斥责吐纳之法的诗句。诸位初学者，也可自省，自己练功，是否练习过吐纳之法？
服，与伏读音一致，故也有人将服气写为伏气。古仙云：“伏炁不服气，服气须伏炁；服气不长生，长生须伏炁”。“伏炁”之法，为性命双修真传，而非伏气〔服气〕。“伏炁”，源于《参同契》之“伏食”。《参同契》云：“术士伏食之，寿命得长久。”上阳子祖师《〈参同契〉分章注》曰：“‘伏’者，伏先天之炁；‘食’者，吞黍米之丹。后人误作‘服’字，是不知伏之为妙也。”祖师指出，伏炁，为伏先天之炁，而不是伏气，更不是后人误写的服气。而先天之炁，喻指甘露！至于“休粮”，又称为“绝粒”、辟谷，饿饿肚子，减减肥而矣！
陈泥丸祖师成道后，“依前云水游四海”，寻觅弟子，冷眼看世人。途中也“炷香问道”，以谦逊的心态与人交流，从而“勘辨邪正知愚贤”。参访归来，作《罗浮翠虚吟》，痛斥那些“野狐精”，“个个不知真一处，都是旁门不是真”。初学者可诵读之，审思之，明辨真伪之道。
真正访道成功的人，代不乏人，举一个道士洪知常的例子。据《海琼传道集·序》记载：“道士洪知常，字明道，自号坎离子，于内外二丹留意久矣。千师外友，参究已遍，千经万论，搜括无踪。一旦与之因缘契合，半句之下，金篦刮膜；片晌之间，玄珠成象。洪公将隐形遁迹，杜门绝交，坐进火候，以图圣胎”。这段记载，首先说明洪知常是个发烧友，自己身体力行，参访了许多师友，也是个读书狂，搜罗了许多道书。这个情况，与现代许多炼丹爱好者的情况相符。可是洪知常有仙缘，遇到了“过太平兴国宫”的白玉蟾祖师，故遂了访道之志，得获白祖垂青，收为弟子。
希望诸位也有这样的仙缘！
